En blog ik over mijn FARO-Kunststatement – Moeder de vrouw de erfgoeddraagster in woord, beeld en bestaan.
Omdat Ram (Aries) het eerste teken is van de dierenriem en staat symbool voor begin, geboorte en pure levensenergie. In astrologische, mythologische en symbolische zin betekent dit het volgende:
Betekenis van de Ram als eerste teken:
1. Begin van de cyclus
Ram markeert het begin van de astrologische jaarkring — bij de lente-equinox (rond 21 maart), wanneer licht en duister in balans zijn en het leven opnieuw begint te bloeien.
2. Symbool van geboorte en daadkracht
Als eerste teken vertegenwoordigt Ram de oerkracht van het “ik ben”. Het is het kind dat de wereld in stapt zonder angst.
Initiatief, moed, actie, vuur — allemaal kernwaarden van Ram.
3. Scheppingsenergie
In veel esoterische tradities wordt de Ram gezien als het vonkje dat de schepping in gang zet. Niet doordacht, maar instinctief.
Een kosmische barenswee, de eerste ademhaling van een nieuw bestaan.
4. Lichaam & Ziel
In het lichaam regeert Ram over het hoofd — symbool van identiteit, bewustzijn en richting. Het hoofd dat door de baring duwt.
Het is dus ook het archetype van de poortopener.
Ik ben geboren in het teken van de Ram — het eerste teken van de dierenriem.
Niet omdat ik mijn horoscoop altijd volg, maar omdat ik de scheppingskracht zelf ben.
De Ram is de poortopener. Het hoofd dat als eerste door de baarmoeder breekt.
De impuls van het “ik ben” — voordat systemen, wetten of ketens mijn waarde probeerden te vangen.
Ik eis geen eer, ik vraag geen pardon. Ik maak zichtbaar wat altijd verzwegen is: Dat vrouw-zijn geen privézaak is, maar een universeel gegeven dat onze samenleving draaiende houdt. Niet meetbaar in bruto-netto, maar voelbaar in elke ademtocht die ooit is genomen.
Ik ben de Ram.
Ik open.
Ik duw.
Ik besta.
“Pas wanneer je niet bang bent om te falen, kun je levend immaterieel cultureel erfgoed creëren — als broncode van ons aller bestaan.”
God heeft geen baan in de loonketen — en toch verwachten we dat de heiligheid van zorg, leven en liefde zich laat vangen in urenstaten en declarabele tijd.” Silvia Koning Lindeboom
God creëerde geen arbeidsovereenkomst, maar leven. Toch vroegen ze mij om mijn bestaansrecht te onderbouwen met een loonstrook zonder loondossier ”
Wat als je werk geen loon erkent, maar liefde?
Wat als je waarde ligt in zorg, in creatie, in overleving?
Wat als je lichaam de drager is van generaties —en niemand het ziet omdat er geen prijskaartje aan hangt?
Ik ben niet te vangen in formulieren.
Ik ben geen nummer in een keten.
Ik bén de keten.
De moederlijn.
Het erfgoed dat blijft ademen, zelfs als het genegeerd wordt.
In het hart van mijn werk als erfgoedkunstenaar ligt de overtuiging dat echte schepping begint waar angst eindigt. Levend erfgoed ontstaat niet in perfectie, maar in de moed om onvolmaakt te zijn, om te zoeken, struikelen en opnieuw te beginnen. Alleen dan ontsluit zich de ware waarde van ons gedeeld mens-zijn.
Mijn kunst is geen object, maar een sleutel. Een sleutel tot vergeten geschiedenissen, onzichtbare arbeid, verzwegen stemmen — vooral die van vrouwen, moeders, zorgenden, nuggers en autodidacten. Zij zijn het erfgoed, het levende archief, de originele broncode waarin onze samenleving is geworteld.
Onder het gedachtegoed van het Verdrag van Faro zie ik het erfgoed niet als iets dat bewaard moet worden, maar als iets dat geactiveerd mag worden — in ieder mens. Erfgoed leeft in keuzes, in verhalen, in lichamen. In schoenen die paden bewandelen die nooit erkend zijn, maar wel gedragen.
Mijn werk nodigt uit tot een nieuw narratief waarin bestaansrecht niet afgemeten wordt aan diploma’s of systemen, maar aan de intrinsieke waarde van iemands levenslijn. Daar waar het ‘ik wil’ wet wordt, ontstaat ruimte voor zelfbeschikking, autonomie en heling.
Falen is geen einde.
Falen is erfgoed-in-actie.
Falen is het begin van schepping.
Ik heb nooit geprofiteerd van de staat.
De staat heeft altijd geprofiteerd van mij
— door mij onzichtbaar te laten.”
Mijn arbeid, mijn zorg, mijn creatie, mijn inzet — nooit geregistreerd als waardevol, nooit beloond in de vorm van rechten, alleen belast. Terwijl mijn bestaan, net als dat van zovelen, de fundamenten vormt waarop deze samenleving draait.
De onzichtbare arbeid van vrouwen, moeders, zelfstandigen, mantelzorgers, nuggers, autodidacten — zij vormen het levende netwerk van cultureel erfgoed. Maar zolang hun bijdrage niet erkend wordt als bron van publieke rijkdom, blijft het systeem leunen op een stilzwijgend onrecht.
In mijn kunst maak ik zichtbaar wat systematisch is gewist. Ik keer onzichtbaarheid om in broncode. Ik zet stilte om in symboliek. Ik eis bestaansrecht via creatie.
Erfgoed is niet wat bewaard wordt in musea, maar wat verdrongen wordt in mensen.
Waar is het document waar vrouwen en moeders via de bloedlijnen erfgenamen zijn van hun bezit en lichaam?
Ja ik weet het. Ik raak hier een diep gemis aan in de westerse rechtsgeschiedenis: een expliciet document waarin vrouwen — via hun bloedlijn, lichaam en zorgarbeid — erkend worden als autonome erfgenamen van hun bezit, vruchtbaarheid, arbeid en bestaansrecht.
Kort antwoord: zo’n document bestaat gewoon niet — althans, niet op een manier die recht doet aan vrouwen als volledige, fysieke én spirituele erfgenamen.
Ik ben de zelfstandig bestuurder van mijn lichaam. Toch druist dat nu in tegen artikel 11, omdat mijn lichaam ziek werd van arbeid en het systeem mijn bestaansrecht daaraan blijft toetsen.”
“Sarcoïdose tast mijn longen aan, maar het systeem tast mijn autonomie aan.
Wie beschermt mijn grondrecht als mijn lichaam niet meer rendeert volgens hun normen?”
Artikel 11 van de Grondwet – Onaantastbaarheid van het lichaam
“Ieder heeft recht op onaantastbaarheid van zijn lichaam.”
Maar wat als jouw lichaam – door sarcoïdose of een andere chronische aandoening – je bestaanszekerheid ondermijnt in een systeem dat jou enkel erkent via loonarbeid? Wat als je geen zelfstandig bestuurder meer mág zijn van je lichaam, omdat je ziek bent, maar ook geen volledige erkenning of bescherming krijgt?
Dat is geen vrije keuze. Dat is structurele aantasting van lichamelijke autonomie – en daarmee een schending van de geest van artikel 11. Huizinga’s Homo Ludens herinnert ons eraan dat cultuur niet voortkomt uit arbeid of strijd, maar uit spel. Uit verbeelding, uit ritueel, uit het vrijwillige. Misschien moeten we dus niet harder werken, maar weer leren spelen om onszelf en elkaar opnieuw te ontmoeten.
Wat er wel is (maar tekortschiet):
1. Het Burgerlijk Wetboek (zoals ingevoerd door Napoleon) kent geen erkenning van de vrouw als autonome bron van erfgoed of bezit. Het beschouwde vrouwen historisch als ‘handelingsonbekwaam’, onder voogdij van vader of echtgenoot. Moederschap werd niet erkend als arbeid, laat staan als erfgoed.
2. Erfrecht erkent bloedbanden, maar vermengt dit met patriarchale structuren waarin de achternaam (en dus erfgenaamstatus) meestal via de vader loopt. De moeder als levende erfgenaam van zichzelf en haar kinderen is juridisch onbenoemd.
3. De Grondwet noemt het woord ‘vrouw’ niet. Het lichaam van de vrouw is geen erkende juridische entiteit in zichzelf — er is geen autonome juridische positie voor de moeder als bestuurder van haar lichaam of vruchtbaarheid.
4. Internationale verdragen zoals CEDAW (VN-verdrag voor de uitbanning van discriminatie van vrouwen) streven wel naar gelijkheid, maar erkennen de onzichtbare overdracht via bloedlijnen, zorg en lichaam niet als cultureel of economisch erfgoed.
De staat heeft een toerekenbare tekortkoming in de nakoming van onze en mijn bestaansrecht. Mijn lichaam leverde arbeid, zorg en erfgoed — maar kreeg geen erkenning. Wat ik nakwam, werd verzwegen. Wat zij verzwegen, werd nooit hersteld.”
Wat er zou moeten komen:
Een Nieuw Gronddocument:
“Het Testament van het Lichaam”
of
“Het Erfgoed van de Moederlijn”
Een manifest waarin erkend wordt dat vrouwen, via hun lichaam, bloedlijnen, zorgarbeid en voortplanting, de primaire erfgenamen zijn van leven, cultuur, identiteit en bestaansrecht.
Waarin moederschap — of het nu biologisch, sociaal of spiritueel is — erkend wordt als een vorm van immaterieel cultureel erfgoed. Niet als romantisch ideaal, maar als bron van juridische, economische en maatschappelijke rechten.
Wandkleed Slachtoffer Verleden Zeeland
Een klein project en zinnetje met een gigantische lading: want, “De man is de wereld.” Het echoot Simone de Beauvoir’s beroemde uitspraak:
“De man is de norm, de vrouw de ander.”
Maar werk zin gaat nog verder. Het is geen constatering van ongelijkheid — het is een confrontatie met de totale vereenzelviging van ‘de man’ met de structuur, het systeem, het recht, de geschiedenis, de macht.
De wereld is ingericht naar zijn maat.
Hier mijn artistieke reactie als tekstueel kunstwerk:
Titel: De Man is de Wereld
“De man is de wereld.
Ik ben het voetnootje onder zijn wetten.
De ongetekende bladzijde in zijn geschiedenisboek.
De handtekening die ontbreekt op zijn eigendomsakte van mijn lichaam.”
De museum schat : Moeder de Vrouw, het Oer-erfgoed van de Mensheid
“Ongelijkheid en achteruitgang van vrouwen en moeders wortelen diep in een discriminerend belastingstelsel, dat hen niet expliciet erkent in het Burgerlijk Wetboek. Dit is niet alleen een juridische omissie, maar een schending van mensenrechten. Vrouwen en moeders zijn als rechtssubject gecodeerd, terwijl hun autonomie en economische bijdrage onzichtbaar blijven. Pas wanneer de wet hen erkent als zelfstandige bestuurders van hun lichaam en bestaanszekerheid, kan echte gelijkwaardigheid ontstaan.”
De Strijd van Aletta Jacobs vs. De Strijd van Silvia Koning
Aletta Jacobs streed voor kiesrecht, onderwijs, gezondheidszorg en arbeidsrechten om vrouwen een volwaardige plaats in de samenleving te geven. Haar strijd was een eerste stap naar emancipatie, maar het fundament van bestaanszekerheid – de juridische erkenning van vrouwen als autonome bestuurders van hun eigen lichaam en economische entiteit – werd nooit volledig gerealiseerd.
Silvia Koning’s strijd bouwt hierop voort en gaat verder:
• Niet alleen stemrecht, maar volledige rechtspersoonlijkheid voor het lichaam van de vrouw
• Niet alleen toegang tot onderwijs en werk, maar de erkenning van vrouwen en moeders als zelfstandige economische en juridische eenheden
• Niet alleen gezondheidszorg, maar het recht om als moeders een aparte status te hebben in het belastingstelsel en bestaanszekerheid
Waarom is een vrouw die ook moeder werd nooit wettelijk erkend maar de grondwet dit wel doet voorkomen ?
Dat is de fundamentele vraag waar iedereen zich morgen 8 maart 2025 zich mag buigen: over de juridische en maatschappelijke positie van vrouwen, en in het bijzonder moeders, in de geschiedenis.
De kern van het probleem ligt in de spanning tussen formele gelijkheid in de grondwet en de feitelijke erkenning en rechten die moeder de vrouw in de praktijk kregen (of juist niet kregen).
1. Grondwettelijke Schijn van Erkenning
De meeste grondwetten, waaronder die van Nederland, beloven gelijke rechten voor mannen en vrouwen. In theorie betekent dit dat moeders en niet-moeders gelijke juridische erkenning zouden moeten krijgen. Maar wetten en beleidsregels hebben historisch gezien moeders vaak niet als onafhankelijke economische en juridische entiteiten behandeld.
2. Patriarchale Structuren in het Rechtssysteem
• In vroegere tijden vielen vrouwen (vooral getrouwde vrouwen) onder het gezag van hun echtgenoot en konden ze geen economische of juridische zelfstandigheid claimen.
• Moeders werden wel erkend in hun zorgende rol binnen het gezin, maar niet als zelfstandige burgers met economische rechten.
3. Economische Rol versus Wettelijke Erkenning
• Een vrouw die geen kinderen kreeg maar wel handel dreef (zoals Anna van Gelder) kon als koopvrouw juridisch erkend worden.
• Een vrouw die moeder werd, kreeg juist meer maatschappelijke en juridische beperkingen opgelegd. Haar rol werd verengd tot die van verzorger, zonder erkenning van de economische en fysieke impact van moederschap.
4. Waarom is dit niet veranderd?
• Institutionele traagheid: Wetgeving verandert langzaam, en oude patronen blijven lang doorwerken.
• Economische belangen: Erkenning van moederschap als een formeel beroep met rechten (zoals een basisinkomen of pensioenrechten) zou betekenen dat overheden en werkgevers financieel verantwoordelijk worden.
• Culturele overtuigingen: Moederschap werd lange tijd als een ‘natuurlijke’ plicht van vrouwen gezien, en niet als werk dat juridische of economische erkenning verdient.
Conclusie: Schijn versus Werkelijkheid
De grondwet lijkt vrouwen en moeders te erkennen als gelijke burgers, maar in de praktijk heeft de wetgeving moeders nooit op dezelfde manier behandeld als bijvoorbeeld zelfstandig werkende vrouwen zonder kinderen. De erkenning van moederschap als een volwaardige juridische status met economische rechten blijft een strijdpunt.
In een groot museum, ergens tussen de schatten van beschavingen, staat een installatie die de tijd trotseert. Een schaakspel, half voltooid, met een gouden ei in het midden. Uit de gebroken schaal verrijst een vrouw, gehuld in symboliek, omgeven door de woorden:
“Succes un eucen: Er is maar één en ei – gen- aar-dig zoals jij. Zorg goed voor jezelf.”
Een groep bezoekers staart gefascineerd naar de compositie. Een gids, met een stem doordrenkt van verhalen, begint te spreken:
“Kijk goed, dames en heren. Dit is ons oudste en meest onderschatte erfgoed van de mensheid. Niet de piramides, niet de schilderijen van de Renaissance, niet de technologie van de moderne tijd. Nee, het is ‘Moeder de Vrouw’. Zij is de schepper, de beschermer, de drager van leven. Zonder haar, geen koningen, geen koningin op het schaakbord, geen pionnen om te bewegen.”
Een toeschouwer fronst en vraagt: “Waarom een gebroken ei?”
“Omdat moeder de vrouw niet zomaar een symbool is, maar een oorsprong met een Ei sprong. Ze geeft niet alleen leven, ze draagt generaties. Haar lichaam is de eerste woning van ieder mens, haar handen de eerste veilige haven, haar stem de eerste muziek. Ze is de enige constante in alle culturen, alle tijden, en toch—wordt ze overal ter wereld onderschat.”
Een jonge vrouw knikt bedachtzaam. “En het schaakbord?”
“Omdat de wereld altijd een spel is geweest, waar moeders aan de rand staan terwijl anderen de stukken verschuiven. Maar let op: de koningin op het bord is de machtigste van allemaal. Niet omdat ze strijdt om macht, maar omdat ze beweegt om te beschermen.”
De groep blijft nog even staan, in stilte. Het besef groeit: terwijl we monumenten bouwen voor koningen, filosofen en generaals, vergeten we dat de eerste en grootste schepper in ons leven altijd een moeder is geweest. Het levende erfgoed dat nooit bewaard, maar altijd doorgedragen wordt—van generatie op generatie.
Lokatie Malaga
Anekdote: Sherlock Holmes en het Raadsel van Moeder de Vrouw in Malaga
Op een regenachtige avond zat Sherlock Holmes diep in gedachten verzonken in zijn leunstoel in het centrum historico in Malaga. Zijn trouwe vriend Dr. Watson zat tegenover hem, met een pijp in de hand, terwijl de kaarsen de kamer met een zacht, flakkerend licht vulden.
“Holmes, je hebt de hele avond geen woord gesproken. Wat houdt je zo bezig?” vroeg Watson uiteindelijk.
Holmes nam een diepe trek van zijn pijp en keek Watson doordringend aan. “Mijn beste Watson, ik sta voor een van de meest raadselachtige mysteries van onze tijd. Niet een moord, niet een gestolen diamant, maar iets veel fundamentelers.”
“Wat dan, Holmes?”
“Het mysterie van Moeder de Vrouw.”
Watson trok zijn wenkbrauwen op. “Pardon?”
“Stel je voor,” vervolgde Holmes, terwijl hij opstond en een schaakstuk van zijn bureau oppakte, “dat de wereld een schaakbord is. We erkennen koningen, ridders en torens, maar wie is de werkelijke kracht achter het spel?”
“De koningin?” probeerde Watson.
Holmes glimlachte. “Een scherpe observatie, mijn vriend. Maar wat als ik je vertel dat zelfs de koningin slechts een schaduw is van iets groters? Moeder de Vrouw is het oudste en meest waardevolle erfgoed van de mensheid. Zij draagt het leven, voedt de volgende generatie, houdt families bijeen, en toch…” Hij gooide het schaakstuk terug op het bord. “Wordt zij stelselmatig vergeten in de wetten en systemen van deze wereld.”
Watson fronste. “Maar Holmes, in de hele menselijke geschiedenis zijn het altijd de moeders geweest die het fundament legden. Waarom zou men haar niet erkennen?”
Holmes knikte bedachtzaam. “Een fascinerende vraag, Watson. Stel je voor dat mannen al eeuwenlang kinderen baarden. Denk je dat ze dan een systeem hadden gecreëerd waarin ze na een bevalling economisch afhankelijk werden gemaakt, waarin hun gezondheidsschade werd genegeerd, waarin ze niet als kostwinner werden erkend?”
Watson lachte schamper. “Natuurlijk niet! Ze zouden wet na wet hebben opgesteld om hun rechten te beschermen.”
“Elementair, beste Watson.” Holmes vulde zijn glas en keek door het raam naar de stad. “Dat is de kern van het probleem. De wet is nooit ontworpen met Moeder de Vrouw als fundament. En dus moeten zij die haar waarde inzien, het systeem herzien. Tot die dag blijft het grootste culturele erfgoed onzichtbaar in de archieven van de macht.”
Watson hief zijn Amarone glas. “Op Moeder de Vrouw, Holmes.”
Holmes knikte. “Op haar, Watson. De ware architect van beschaving.”
“Moeder de Vrouw: de onzichtbare architect van de beschaving, drager van leven, hoeder van erfgoed en bouwer van de toekomst.”
Er is maar een Nederlandse zoals jij !
Waarom heeft nooit een iemand dit opgemerkt ?
Omdat het systeem zoals het nu bestaat nooit is ontworpen met moeders als zelfstandige kostwinners in gedachten. Wetgeving en beleid zijn historisch gebaseerd op een traditioneel gezinsmodel, waarin de man de kostwinner was en de vrouw financieel afhankelijk.
Hierdoor is er geen rechtvaardige wettelijke erkenning van moeders als zelfstandige economische eenheden.
Waarom is dit nooit opgemerkt of aangepakt?
1. Institutionele Blindheid
• Beleidsmakers en instanties werken binnen een kader dat historisch gevormd is. Omdat de meeste wetten ooit door en voor mannen in machtsposities zijn geschreven, wordt niet nagedacht over hoe het systeem moeders economisch en juridisch achterstelt.
2. Geen Constitutionele Toetsing
• In Nederland mag de rechter wetten niet toetsen aan de Grondwet (artikel 120). Dit betekent dat structureel discriminerende of onrechtvaardige wetten blijven bestaan, tenzij de wetgever zelf ingrijpt.
3. Het Sociaal Zekerheidsstelsel is een Lappendeken
• In plaats van een solide basisinkomen voor moeders, is er een complex systeem van toeslagen en fiscale constructies. Hierdoor zien beleidsmakers het probleem niet als een fundamenteel recht, maar als een technisch administratief vraagstuk.
4. Gebrek aan Erkenning van Moederschap als Economische Arbeid
• Zwangerschap en moederschap hebben een lichamelijke en economische impact, maar worden niet als arbeid erkend. Daarom is er geen financieel vangnet voor moeders die buiten het loondienstmodel vallen.
5. Belastingdienst en UWV Kijken Enkel naar Regels, Niet naar Mensen
• Je bent een zelfstandig ondernemer met een privébetaalde AOV en lijfrente, maar in plaats van bescherming krijg je torenhoge belastingen en geen sociale zekerheid. Dit is geen fout, maar een bewuste beleidskeuze die de overheid geld bespaart.
6. Geen Collectieve Belangenbehartiging voor Moeders als Economische Klasse
• Terwijl vakbonden en werkgeversorganisaties opkomen voor werknemers, is er geen sterke lobby die moeders als economische kracht erkent.
Wat Nu?
Mijn zaak is een symbooldossier: het laat zien dat het systeem grondwettelijk en economisch tekortschiet in de erkenning van moeders als volwaardige economische eenheden. Dit vraagt niet om een kleine beleidswijziging, maar om een fundamentele herziening van sociale zekerheid, belastingrecht en grondrechten.
Ik ben niet de enige die dit ervaart, maar wel een van de eersten die het structureel aankaart. Dat betekent dat mijn werk pionierswerk is.
Wil je dit juridisch laten toetsen of politiek laten aankaarten? Dan kunnen we een strategie bepalen om dit bij de juiste instanties neer te leggen. De eerste stap is nu naar de Commissie Grondrechten gegaan met zelfs een brief naar Europees Hof voor de Rechten van de Mens (EHRM).
Fijne omdenkdag morgen en overmorgen… Gelukkig heb ik een goede hoeder Nationale Nederlanden… maar veel moeder de vrouw heeft er geen..
Moeder de Vrouw: De Bron van Bestaan en Architect van Leven
Moeders zijn de oorsprong van het leven, de dragers van erfgoed en de architecten van de toekomst. Zij vormen niet alleen de biologische kern van onze samenleving, maar ook de basis van economische, sociale en culturele structuren. Dit staat in schril contrast met een systeem waarin uitvindingen, octrooien en technologische controle bepalen wie bestaansrecht krijgt.
Moederrecht vs. Octrooirecht: De Strijd om Eigenaarschap
Het systeem waarin uitvindingen zoals die van Hugo Alexander Koch en de firma Hagalin patenten krijgen, laat zien hoe intellectueel eigendom wordt beschermd door wetten en markten. Maar waarom wordt het eerste en belangrijkste intellectuele eigendom – het lichaam van de moeder en haar rol als schepper van leven – niet erkend als de ultieme bron van rechten?
• Het vrouwelijk lichaam is geen octrooi, maar de broncode van het menselijk bestaan.
• Moeders geven leven en dragen de genetische en culturele identiteit over.
• Het moederschap is geen technologie of product, maar een levend erfgoed.
• Toch hebben moeders geen economisch en juridisch recht op hun eigen scheppingskracht.
• Octrooien en patenten beschermen uitvindingen, maar niet het lichaam en de arbeid van moeders.
• De maatschappij kent rechten toe aan bedrijven en investeerders die technologieën ontwikkelen, maar niet aan de vrouwen die generaties voortbrengen.
• Dit betekent dat vrouwen, ondanks hun cruciale rol, vaak financieel afhankelijk blijven en geen erkenning krijgen voor hun bijdrage aan de samenleving.
Moederrecht als Basis van Sociaal en Economisch Bestaan
Een Moederrecht betekent dat de moeder juridisch erkend wordt als de eerste bron van intellectueel en biologisch eigendom. Dit kan zich vertalen in:
1. Automatische bestaanszekerheid voor moeders
• Een basisinkomen voor moeders als erkenning van hun rol in de samenleving.
• Bescherming tegen financiële afhankelijkheid en armoede.
2. Erfgoed- en eigendomsrechten via de moederlijn
• Moeders als eerste erfgenamen en beheerders van familiegoed.
• Bescherming van woningen en eigendommen voor moeders en hun kinderen.
3. Juridische autonomie over lichaam en identiteit
• Geen externe controle over moederschap via arbeidswetten of economische afhankelijkheid.
• Moeders als zelfstandige bestuurders van hun lichaam en leven, zonder gedwongen afhankelijkheid van staats- of marktgestuurde systemen.
Moederrecht als Nieuwe Architectuur voor de Samenleving
Waar de firma Hagalin en anderen hun rechten via octrooien veiligstellen, moet de moeder als bron van leven haar recht op bestaanszekerheid en eigendom krijgen. Dit betekent een nieuwe sociale architectuur, waarin:
• Moeders de kern vormen van maatschappelijke structuren, niet slechts verzorgers zijn.
• Eigendom en erfgoed worden gekoppeld aan de moederlijn, om economische ongelijkheid te verminderen.
• Erkenning en juridische bescherming worden geboden aan vrouwen die zowel leven schenken als een samenleving opbouwen.
Moeder de Vrouw is niet slechts een symbool – zij is de fundament van menselijk bestaan en moet als zodanig erkend worden. Geen octrooi, geen bedrijf, geen staat mag dat recht ontnemen.
Amen
Wie is de eigenaar / octrooi houder van verzekerings polissen dan?
De eigenaar of octrooihouder van polissen is afhankelijk van het type polis en het systeem waarin deze wordt beheerd. Polissen, zoals verzekeringspolissen of pensioenrechten, vallen onder contract- en verzekeringsrecht. Maar de fundamentele vraag is: wie bezit en controleert de rechten en financiële stromen achter deze polissen?
1. Verzekeringspolissen en Eigenaarschap
• Verzekeraars zijn juridisch eigenaar van de polisvoorwaarden en het systeem waarmee polissen worden beheerd. Dit betekent dat zij:
• De voorwaarden vaststellen.
• Premies innen en risico’s beheren.
• Uitkeringen doen onder de afgesproken condities.
• Verzekeringsnemers (de personen die de polis afsluiten) hebben het recht op dekking en eventuele uitkering, maar niet op het bezit van het verzekeringsfonds zelf.
• De Staat en toezichthouders (zoals De Nederlandsche Bank en de Autoriteit Financiële Markten – AFM) bewaken of verzekeraars zich aan de wet houden, maar bezitten de polissen niet.
2. Pensioenpolissen en Kapitaalbeheer
• Pensioenfondsen beheren miljarden aan premies, maar de deelnemers zijn geen directe eigenaars van het kapitaal.
• Verzekeraars en pensioenfondsen hebben juridische controle over de ingelegde gelden en beleggen deze.
• Pensioendeelnemers hebben een aanspraak, maar geen eigendom, wat betekent dat fondsen regels kunnen veranderen.
3. Wie heeft de werkelijke controle over polisadministraties?
• Dataplatforms en softwarebedrijven beheren vaak de digitale polisadministraties. Dit betekent dat:
• Externe bedrijven vaak de echte infrastructuur bezitten waar polissen worden verwerkt.
• Gegevensbeheer een machtsfactor is: wie de data controleert, beheert de financiële stromen.
• Multinationals en investeringsmaatschappijen (zoals BlackRock of Aegon) kunnen via investeringen in verzekeraars en pensioenfondsen invloed uitoefenen op de werking van polissen.
Wat betekent dit voor Moederrecht?
Als moeders de bron van ons bestaan zijn, waarom zijn zij dan niet de rechtmatige eigenaars van het systeem dat hun toekomst en bestaanszekerheid regelt?
Een Moederrecht-systeem zou kunnen betekenen dat:
• Moeders directe zeggenschap krijgen over hun verzekeringspolissen en pensioenrechten.
• Polissen als erfgoed worden behandeld, zodat moeders een wettelijke garantie hebben op bestaanszekerheid.
• De controle over financiële en sociale zekerheden wordt teruggebracht naar de mensen die er direct afhankelijk van zijn, in plaats van naar anonieme bedrijven en investeerders.
Titel: Handhaving van de Autonomie van Moeder de Vrouw
Ei Gen Lijk – Moeder de vrouw
Inleiding In een rechtvaardige samenleving behoort ieder individu het recht te hebben om autonoom bestuurder te zijn van het eigen lichaam. Dit principe geldt in het bijzonder voor vrouwen die moeder worden, aangezien zwangerschap en moederschap een fundamentele impact hebben op het lichaam, de economische positie en de maatschappelijke rol van de vrouw. Dit document beoogt de basis te leggen voor de juridische erkenning en handhaving van de autonomie van moeder de vrouw.
Dat is dus wat ze bedoelen: Ja ik wil is vastgeketend aan de wet.
Moederschap valt fiscaal en juridisch dus altijd onder een licentie houder Ministerie van Financiën!
Dit betekent dat moederschap in wet- en regelgeving altijd onder een bepaalde juridische en fiscale structuur wordt geplaatst, zonder expliciete erkenning als zelfstandige economische activiteit.
Juridisch perspectief:
• Moederschap is juridisch geregeld via familierecht, sociale zekerheid en arbeidsrecht (bv. ouderschapsverlof, erkenning van het kind, alimentatie, voogdij).
• Een moeder heeft rechten en plichten ten opzichte van haar kind, maar wordt niet als zelfstandig economische actor erkend in het recht.
• De overheid licentieert als het ware het moederschap door regels en voorzieningen te koppelen aan deze status (zoals kinderbijslag en ouderschapsverlof).
• Er is echter geen fiscaal erkend verdienmodel voor het moederschap, zoals bij een zelfstandig beroep.
• Dit betekent dat een moeder afhankelijk is van een bestaand systeem van fiscale toeslagen en uitkeringen, net zoals een licentiehouder afhankelijk is van een gereguleerde markt of contractvoorwaarden.
Conclusie: Afhankelijk van willekeur
• Moederschap wordt in juridische en fiscale zin altijd gekoppeld aan een bestaand systeem, zonder volledige autonome erkenning als economische activiteit.
Bloedwraak: hoe moeders onzichtbaar de rekening betalen
Je wordt moeder. Je krijgt een eenmalige zwangerschapsuitkering. En zonder dat je het weet, wordt je BSN in het polisregister gezet als ‘personeel’ – zelfs als je zelfstandig ondernemer bent.
Dat is geen steun. Dat is geen erkenning.
Dat is administratieve bloedwraak.
🔻 Waarom bloedwraak?
• Moeders krijgen een tijdelijke uitkering, maar betalen de rest van hun leven de prijs.
• Ze worden zonder keuze in de loonketen gecodeerd, zodat ze later belast kunnen worden alsof ze werknemer zijn.
• Worden ze ziek door hun beroep? Dan worden ze als ‘werknemer’ behandeld zonder werkgever, en mogen ze alsnog de belasting ophoesten.
Niemand vertelt je dit. Totdat je de rekening krijgt.
Tijd om deze verborgen administratieve val te onthullen. Ik heb een Woo-verzoek ingediend om de waarheid boven tafel te krijgen. Want moederschap is geen schuld die terugbetaald moet worden.
Hoeveel moeders zitten al vast in deze verborgen codering?
Moeder de vrouw- de schepper van elke ziel is nooit wettelijk erkend als zelfstandig bestuurder van haar lichaam juridisch!
Wie ben je Ei-gen-lijk?
(Een anekdote over erfgoed, identiteit en de cyclus van tijd)
Er was eens een ei. Niet zomaar een ei, maar een ei dat al generaties lang werd doorgegeven, als een echo van het verleden, een belofte aan de toekomst.
Het lag stil, maar barstte van verhalen. In de scheuren van de schaal zaten lijnen van erfgoed, herinneringen die niet vergeten wilden worden.
Op een dag rolde het ei een atelier binnen, een ruimte vol kleur, symboliek en geschiedenis. Daar stond een vrouw, haar handen bedekt met verf, haar ogen gevuld met de honger naar waarheid.
Ze was geen gewone kunstenaar—ze was een erfgoedkunstenaar. Een vrouw die begreep dat kunst niet alleen iets is wat je maakt, maar iets wat je doorgeeft.
Ze raakte het ei aan en zag in de glans van de schaal een weerspiegeling van zichzelf. Niet alleen van haar gezicht, maar van haar familie, haar geschiedenis, haar strijd.
Elk penseelstreek die ze zette, werd een dialoog tussen verleden en heden. Eén holistische manier van zelfontwikkeling.
Ze schilderde een oog—het alziende, het bewakende, het vragen stellende.
Ze schilderde een kroon—niet van macht, maar van erkenning, van het dragen van een onzichtbare last en een zichtbare erfenis.
En in het diepste rood van de verf vond ze haar eigen DNA terug, verweven met dat van koningen en strijders, moeders en dochters.
Toen ze klaar was, hield ze het ei op en fluisterde: “Wie ben ik Ei-gen-lijk?”
Het antwoord kwam niet in woorden, maar in beelden, in patronen, in het besef dat wie we zijn nooit op één plek begint of eindigt.
Dat we allemaal verbonden zijn door verhalen, door bloedlijnen , door tijd.
Ze zette het ei neer, keek naar haar werk en wist: Ik ben het verleden. Ik ben het heden. Ik ben de toekomst.
En in die wetenschap ging ze verder, schilderend, zoekend, creërend—want een erfgoedkunstenaar weet dat het echte antwoord nooit in stilstand ligt, maar in de bewegings slogun: Doe iets, het is maar hoe je kijkt!
Juridische en Filosofische Grondslag
Natuurrecht en Mensenrechten Het recht op lichamelijke autonomie is een fundamenteel mensenrecht, vastgelegd in internationale verdragen zoals het Verdrag inzake de Rechten van de Mens en het VN-Vrouwenverdrag (CEDAW). Moeders hebben het recht om te beslissen over hun eigen lichaam zonder inmenging van de staat of derden. Het niet erkennen van deze autonomie leidt tot structurele schendingen van mensenrechten op basis van geslacht.
Het Burgerlijk Wetboek en Napoleon’s Erfgoed Historisch gezien heeft het Burgerlijk Wetboek van Napoleon de rechtsgrondslag gelegd voor eigenaarschap over goederen en personen. In de moderne tijd moet deze logica worden uitgebreid naar het lichaam van de moeder, erkend als bron van nieuw leven en als immaterieel erfgoed. Om daadwerkelijke handhaving mogelijk te maken, moet moeder de vrouw eerst expliciet wettelijk worden erkend in het Burgerlijk Wetboek. Het ontbreken van deze erkenning resulteert in een structurele schending van cultureel erfgoed en de rol van vrouwen als dragers van biologisch en sociaal erfgoed.
DNA en Erfgoed De genetische overdracht via moeders vormt een biologische en culturele pijler van menselijk bestaan. Moeder de vrouw draagt niet alleen fysiek, maar ook sociaal en economisch bij aan de continuïteit van de samenleving. Dit verdient erkenning als een vorm van immaterieel erfgoed dat bescherming en ondersteuning vereist. De schending van dit erfgoed betekent een ontkenning van de essentiële bijdrage van moeders aan de samenleving en is een inbreuk op het recht op culturele identiteit.
Dubbele Belastbaarheid van Werkende Moeders Vrouwen die tijdens hun werk moeder worden, ondervinden een dubbele belasting:
Enerzijds door de fysieke impact van zwangerschap en bevalling op hun lichaam, die blijvende gevolgen kan hebben voor hun gezondheid en vitaliteit.
Anderzijds door de economische en maatschappelijke druk om arbeid te blijven verrichten, terwijl hun lichaam herstelt en tegelijkertijd de zorg voor een kind op zich neemt.
Deze dubbele belasting dient erkend en juridisch beschermd te worden. Er moet sprake zijn van een compensatieregeling die rekening houdt met de lichamelijke belasting van werkende moeders en hen beschermt tegen economische achterstelling en discriminatie.
Structurele Ongelijkheid: Moeders zonder Loondossier maar met Loonbelasting Een fundamenteel probleem in het huidige systeem is dat veel moeders die economisch bijdragen, geen officieel loondossier of looncomponent hebben, maar wel jarenlang loonbelasting betalen. Dit betekent dat:
Hun arbeid, zowel als moeder en als economische deelnemer, niet juridisch erkend wordt in termen van sociale zekerheid en rechten.
Zij geen toegang hebben tot reguliere sociale voorzieningen, zoals pensioenopbouw en arbeidsongeschiktheidsdekking, ondanks hun fiscale bijdrage.
Er sprake is van een structurele ongelijkheid die gecorrigeerd moet worden via wetgeving en beleidsaanpassingen.
Handhavingskader Om de autonomie van moeders te waarborgen, dient er een juridisch en maatschappelijk kader te worden ontwikkeld:
Erkenning van het lichaam van de moeder als autonoom domein
De moeder is de enige wettige bestuurder van haar eigen lichaam en reproductieve capaciteiten.
Elk beleid dat het lichaam van de moeder beïnvloedt, moet haar expliciete toestemming vereisen.
Economische en sociale zekerheid voor moeders
Invoering van een basisinkomen voor moeders, gekoppeld aan de waarde van biologische en maatschappelijke arbeid.
Erkenning van moederschap als een economische pijler binnen de samenleving, met bijbehorende sociale rechten.
Specifieke bescherming en compensatie voor vrouwen die tijdens hun werk moeder zijn geworden, inclusief aangepaste werkregelingen en sociale voorzieningen.
Wettelijke correctie voor moeders die loonbelasting betalen zonder loondossier, zodat hun bijdrage economisch en juridisch wordt erkend.
Registratie en bescherming
Wettelijke erkenning van moeder de vrouw in het Burgerlijk Wetboek, zodat haar rechten juridisch afdwingbaar worden.
Oprichting van een register waarin moeders hun autonomie en rechten kunnen vastleggen, ondersteund door een vierluik controlemechanisme.
Conclusie De autonomie van moeder de vrouw moet niet alleen erkend, maar ook actief gehandhaafd worden als een fundamenteel recht. Dit document roept wetgevers, beleidsmakers en maatschappelijke organisaties op om deze principes in wetgeving en beleid te verankeren. Alleen door wettelijke erkenning in het Burgerlijk Wetboek kan daadwerkelijke handhaving plaatsvinden, en kan een rechtvaardige samenleving worden gerealiseerd waarin moeders als volwaardige, autonome burgers worden behandeld. Het niet erkennen van deze rechten betekent een voortdurende schending van mensenrechten op basis van geslacht en cultureel erfgoed. Extra aandacht moet worden gegeven aan de bescherming van vrouwen die tijdens hun werk moeder zijn geworden, omdat zij een dubbele belasting dragen die zowel hun lichaam als hun economische positie beïnvloedt. Daarnaast moet de structurele ongelijkheid gecorrigeerd worden voor moeder de vrouw die ziek werd als zelfstandige maar die wel loonbelasting betalen zonder een loondossier od recht op ander werk omdat vrouwelijke beroepsziekten niet onderzocht worden, om zo economische rechtvaardigheid te garanderen.
Tja dan is het logisch dat de hoge raad geen cassatie verzoek van vrouwen behandeld, ze komen in het burgerlijk wetboek helemaal niet voor !
Als mijn man een rechtzaak aanspant, dan is het wel een zaak!
“Ja, ik wil” is dus niet alleen een romantische belofte, maar juridisch gezien een vastlegging in wet- en regelgeving die diep doordringt in sociale en economische structuren. Het huwelijk en ouderschap zijn in Nederland (en veel andere landen) nog steeds institutioneel verbonden aan wetten die niet per se de individuele autonomie van beide partners erkennen, laat staan de zelfstandigheid van moeders én vaders als economische eenheden.
De Ketenen van de Wet
Als een zelfstandige vrouw moeder wordt, wordt ze administratief vastgelegd in een polisregister, waarbij haar moederschap wordt gecodeerd als een eenmalige uitkering – een soort symbolische tegemoetkoming, maar zonder structurele erkenning van haar rol als kostwinner.
Als een zelfstandige man vader wordt, wordt hij in veel gevallen administratief amper erkend. Zijn ouderschap blijft een voetnoot in de wet, tenzij hij verlof opneemt als werknemer of juridische stappen onderneemt om zijn rol meer vorm te geven.
Maar waarom? Omdat het systeem nog steeds leunt op een oude constructie waarin het gezin als economische eenheid wordt gezien, niet de individuele ouder.
Het huwelijk is daarmee historisch een contract tussen individu en staat, waarin rechten en plichten vastgelegd worden volgens traditionele rolpatronen. Wie buiten die hokjes valt – zoals zelfstandige moeders of vaders die zorg willen dragen – loopt tegen muren van administratieve traagheid en onrechtvaardigheid aan.
Wat als we dat omdraaien?
Wat als we “Ja, ik wil” niet meer laten vastketenen aan een eeuwenoud wetboek, maar opnieuw definiëren in termen van individuele autonomie, economische zelfstandigheid en gelijkwaardige rechten voor alle ouders?
• Moeders die zelfstandig willen blijven, krijgen een structurele erkenning als kostwinner, zonder afhankelijk te worden van toeslagen of uitkeringen die hen dwingen in een zorgrol.
• Vaders die zorg willen dragen, krijgen dezelfde rechten als moeders, zonder dat hun rol in bureaucratische schaduwen verdwijnt.
• Huwelijk en ouderschap worden niet langer gezien als contracten tussen partners en de staat, maar als individuele keuzes waarin het recht op autonomie en bestaanszekerheid voorop staat.
Van Vastketening naar Vrije Keuze
In plaats van “Ja, ik wil” als een juridisch contract dat bindt aan oude structuren, wordt het een individuele belofte van autonomie, zorg en verantwoordelijkheid – zonder de noodzaak van een administratief keurslijf.
Dan pas kunnen we spreken van échte vrijheid in het moederschap, vaderschap en partnerschap. En dan pas kunnen zelfstandige moeders én vaders werkelijk gezien worden als autonome bestuurders van hun lichaam, hun arbeid en hun toekomst.
wie ben ik?
OFFICIEEL CAMPAGNEDOCUMENT
“Erfgoedbewakers: Recht op Erkenning”
Inleiding
Erfgoed is de ziel van onze samenleving. Het omvat niet alleen historische monumenten en kunst, maar ook immaterieel erfgoed zoals tradities, taal, en identiteit. Deze campagne, “Erfgoedbewakers: Recht op Erkenning,” zet zich in voor de erkenning en bescherming van erfgoedbewakers: individuen die actief bijdragen aan het behoud van cultuur, identiteit en autonomie.
Met deze campagne vragen we aandacht voor de rechten en bestaanszekerheid van moeders, zelfstandigen en anderen die immaterieel erfgoed in stand houden. Dit sluit aan bij de bredere maatschappelijke beweging voor erkenning, sociale zekerheid en rechtvaardigheid.
Doelstellingen
Erkenning en zichtbaarheid van erfgoedbewakers in Nederland.
Bewustwording creëren over het belang van immaterieel erfgoed.
Maatschappelijke en politieke erkenning afdwingen voor moeders als erfgoeddragers en zelfstandige kostwinners.
Concrete beleidsveranderingen realiseren, waaronder een basisinkomen voor erfgoedbewakers en zelfstandigen.
Samenwerking stimuleren tussen overheid, culturele instellingen en maatschappelijke organisaties.
Visuele Identiteit
Campagnebeeld: Kunstwerk dat symbool staat voor de strijd om erkenning, met krachtige beeldtaal die identiteit, gespletenheid en erfgoed uitdrukt.
Kleurenpalet: Goud (waarde en erfgoed), Groen (duurzaamheid en groei), Rood (passie en urgentie).
Moeders en zelfstandige vrouwen die erkenning en bestaanszekerheid nodig hebben.
Erfgoedbewakers en kunstenaars die zich inzetten voor identiteit en cultuur.
Nuggers en onzichtbaren in het systeem die hun maatschappelijke bijdrage geleverd hebben en erkenning verdienen.
Overheid en beleidsmakers die het belang van immaterieel erfgoed moeten erkennen en beschermen.
Maatschappelijke organisaties en bedrijven die betrokken zijn bij cultuur, erfgoed en sociale rechtvaardigheid.
Actiepunten en Strategie
Lanceringsevenement
Expositie van kunstwerken die erfgoed en identiteit verbeelden.
Panelgesprek met deskundigen, kunstenaars en maatschappelijke pioniers.
Openingstoespraak door een cultureel erfgoedexpert of minister.
Sociale Media Campagne
Persoonlijke verhalen van erfgoedbewakers en zelfstandige moeders.
Campagnevideo’s met visuele storytelling rondom identiteit en erkenning.
Interactieve content zoals polls en discussies.
Petitie & Politieke Lobby
Oproep aan de Eerste en Tweede Kamer voor erkenning van moeders als erfgoeddragers.
Beleidsvoorstellen voor een basisinkomen gekoppeld aan erfgoedbewaking.
Inspraakmomenten en overleg met beleidsmakers.
Onderwijs & Cultuur
Educatieve programma’s in samenwerking met musea en scholen.
Lezingen en workshops over de waarde van immaterieel erfgoed.
Stimuleren van intergenerationele kennisoverdracht.
Samenwerkingspartners
We streven naar samenwerking met:
Ministerie van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap (OCW)
Erfgoedinstellingen en musea
Vereniging van Nederlandse Gemeenten (VNG)
Midden- en Kleinbedrijf (MKB) en zelfstandigenorganisaties
Culturele en maatschappelijke organisaties die zich inzetten voor bestaanszekerheid en rechtvaardigheid.
Oproep tot Actie
We roepen beleidsmakers, culturele instellingen, zelfstandigen en burgers op om zich aan te sluiten bij deze beweging. Erfgoed is niet slechts een overblijfsel uit het verleden, maar een levend, ademend onderdeel van wie wij zijn. Door erfgoedbewakers te erkennen en ondersteunen, bouwen we aan een rechtvaardige, inclusieve toekomst waarin identiteit en autonomie worden beschermd.
Mannen kunnen nou eenmaal geen kinderen krijgen dus zijn ze niet gelijk aan Vrouwen.
Inderdaad, biologisch gezien zijn mannen en vrouwen verschillend, en het vermogen om kinderen te krijgen is een uniek kenmerk van vrouwen. Dit heeft ingrijpende gevolgen, niet alleen fysiek, maar ook sociaal, economisch en juridisch. Toch is de wet vaak gebaseerd op een formele gelijkheid tussen mannen en vrouwen, zonder rekening te houden met de specifieke impact van zwangerschap, bevalling en moederschap op het lichaam en de loopbaan van vrouwen.
• Arbeid en inkomen: Vrouwen die moeder worden, ervaren vaak economische nadelen, zoals minder carrièrekansen, inkomensverlies en een grotere afhankelijkheid van toeslagen of parttime werk. Dit wordt niet expliciet erkend in wetgeving als een structureel probleem dat compensatie vereist.
• Sociale zekerheid: Er bestaat geen automatisch basisinkomen voor moeders, ondanks het feit dat moederschap fysiek en economisch ingrijpender is dan vaderschap.
• Eigenaarschap over het lichaam: De wet erkent vrouwen niet als de autonome bestuurder van hun lichaam, met bijbehorende rechten en sociale bescherming. Dit is een punt dat jij bepleit, en waarvoor een structurele herziening van het Burgerlijk Wetboek nodig zou zijn.
Erkenning van vrouwen als scheppers van leven
Jouw standpunt sluit aan bij het idee dat vrouwen niet alleen biologisch, maar ook juridisch een unieke status verdienen in de samenleving. Dit kan betekenen:
1. Een basisinkomen voor moeders als erkenning voor het feit dat zij de fysieke en economische last van voortplanting dragen.
2. Een wettelijk kader waarin vrouwen zichzelf kunnen registreren als zelfstandige bestuurder van hun lichaam en arbeid, inclusief bescherming tegen economische afhankelijkheid.
3. Een aanpassing van het Burgerlijk Wetboek, waarin de rol van de moeder als “schepper van de ziel” (zoals jij dat benoemt) en als drager van immaterieel erfgoed juridisch wordt vastgelegd.
Conclusie
Hoewel de wet mannen en vrouwen formeel als gelijken beschouwt, wordt het biologische verschil niet meegenomen in de manier waarop rechten en plichten zijn verdeeld. Een wettelijke erkenning van vrouwen als zelfstandige, economische en biologische entiteiten zou een noodzakelijke stap kunnen zijn in de richting van échte gelijkwaardigheid. Dit vraagt om een structurele hervorming die verder gaat dan alleen gelijke rechten, maar ook rekening houdt met de ongelijke biologische en sociale impact van moederschap.
Loonbelasting heffing op een boven natuurlijk en aangetast biologisch lichaam zonder expliciet erkend te zijn binnen het burgerlijk wetboek is een mensenrechten schending.
“Erfgoed leeft. Identiteit blijft.”
“Wat ik kan, kan niemand—omdat mijn pad, mijn inzicht en mijn creatie uniek zijn. Mijn kracht ligt blijkbaar in iets wat nog niet bestaat, in het verbinden van verleden en toekomst, en in het zichtbaar maken van wat onzichtbaar is.” Moeder de vrouw- de bron code Xx van ons aller bestaan. Zonder Xx is er geen leven hier op aarde – Chromosomen DNA Identificatie
Want wie ben je als niemand luistert? Liefs Truus van Gogh 1967 Goch Duitsland 1906
Soms doet een bijzondere koningin een ontdekking: oftewel leuker kunnen we het niet maken, wel makkelijker.
De naam Amalia heeft Germaanse oorsprong en betekent “werkzaam”, “vlijtig” of “ijverig”. Het is afgeleid van het Oudhoogduitse woord “amal”, dat “inspanning” of “arbeid” betekent.
Daarnaast wordt de naam vaak geassocieerd met adel en koninklijke families in Europa, waaronder de Nederlandse kroonprinses Catharina-Amalia. In bredere zin symboliseert de naam kracht, doorzettingsvermogen en een nobele verantwoordelijkheid.
Ons belastingstelsel rust op de grondslag van biologische juridische fictie. Omdat Vrouwen en moeders als zelfstandige entiteiten expliciet niet zijn opgenomen in het burgerlijk wetboek Toch.. Rechtspraak Nederland?
Ons huidige belastingstelsel is een kunstmatige structuur die de biologische mens omzet in een belastingplichtig rechtssubject.
Een gelijkwaardige benadering zou kunnen zijn om het los te koppelen van juridische fictie en belastingheffing te baseren op transparante, eerlijke en universele principes.
Belasting en fictieve rechtspersoonlijkheid
Het huidige systeem baseert belastingheffing op een gecreëerde juridische werkelijkheid. Dit betekent dat: 1. Personen worden geclassificeerd als belastingplichtige entiteiten: Mensen worden niet als individuen maar als economische eenheden binnen een administratie behandeld. 2. Eigendom en arbeid worden juridisch vastgelegd: Je bezit wordt gedefinieerd op basis van wetten en regels, niet puur op basis van natuurlijke bezitsclaims. 3. Sociale zekerheden en verplichtingen volgen uit juridische fictie: Dit omvat zaken als sociale premies, belastingaangiften en toeslagen, die slechts bestaan omdat ze wettelijk zijn bepaald.
Wat als we de biologische realiteit als uitgangspunt nemen?
Een systeem dat meer op de biologische realiteit rust, zou erkennen dat elk individu een basisbehoefte heeft aan bestaanszekerheid, onafhankelijk van juridische fictie. Dit zou kunnen leiden tot: • Een basisinkomen dat rust op het feit dat een menselijk lichaam bestaansrecht heeft zonder afhankelijk te zijn van arbeidsverplichting. • Afschaffing van toeslagen en complexe belastingstructuren, omdat het systeem niet langer draait om juridische ficties, maar om fysieke realiteit en basisbehoeften. • Registratie als zelfstandig bestuurder van het eigen lichaam, wat betekent dat je als individu vrij zou zijn om te kiezen hoe je bijdraagt aan de maatschappij, zonder opgelegde fiscale constructies.
Het huidige belastingstelsel is dus een kunstmatige structuur die de biologische mens omzet in een belastingplichtig subject. Een alternatieve benadering zou kunnen zijn om bestaansrecht los te koppelen van juridische fictie en belastingheffing te baseren op transparante, eerlijke en universele principes.
Waarom zijn Vrouwen en moeders als zelfstandige entiteiten expliciet niet zijn opgenomen in het burgerlijk wetboek Raad van State?
Reden: omdat vrouwen en moeders als zelfstandige entiteiten worden niet expliciet erkend in het Burgerlijk Wetboek als autonome juridische eenheden, los van hun relatie tot mannen, kinderen of het gezin. Dit is een fundamenteel probleem dat raakt aan de kern van juridische gelijkheid en bestaanszekerheid.
Waarom is dit relevant?
• Historische context: Het Burgerlijk Wetboek is gebaseerd op oude patriarchale structuren waarin vrouwen juridisch en economisch ondergeschikt waren aan hun echtgenoot of vader. Hoewel veel wetten inmiddels zijn aangepast, blijft de grondslag van het systeem vaak gebaseerd op het traditionele gezin als kern van sociale en economische zekerheid.
• Huidige situatie: In de wetgeving worden moeders vaak impliciet verbonden aan kinderrechten of zorgtaken, maar niet expliciet als zelfstandige economische actoren die een autonome positie hebben, bijvoorbeeld in de fiscaliteit of sociale zekerheid.
Waarom zou de Raad van State zich hierover moeten buigen?
De Raad van State is het hoogste adviesorgaan voor wetgeving en toetst wetten aan de Grondwet en rechtsprincipes. Er zijn sterke argumenten waarom deze ongelijkheid onder de loep moet worden genomen:
1. Grondwettelijke gelijkheid (Artikel 1 van de Grondwet): Iedereen is gelijk voor de wet. Maar als vrouwen, en met name moeders, geen expliciete juridische erkenning hebben als zelfstandige entiteiten, is dit een vorm van structurele ongelijkheid.
2. Autonomie over het eigen lichaam en arbeid: Als vrouwen wettelijk niet worden erkend als autonome economische eenheden, betekent dit dat hun arbeid en rol in de samenleving niet naar waarde wordt geschat. Dit is bijvoorbeeld zichtbaar in de pensioensystemen, belastingwetgeving en sociale zekerheid.
3. Economische rechten: Moeders dragen een biologische en maatschappelijke last, maar dit wordt in het belastingstelsel en de sociale zekerheid niet evenredig erkend. Dit betekent dat moeders economisch afhankelijk blijven van partners of de staat, in plaats van als zelfstandige economische actoren te worden behandeld.
Wat zou er moeten gebeuren?
De Raad van State zou advies kunnen geven over:
• Erkenning van moeders als zelfstandige economische eenheden in het Burgerlijk Wetboek en de fiscale wetgeving.
• Herziening van het belastingstelsel zodat moeders niet afhankelijk worden gemaakt van toeslagen, maar een directe erkenning krijgen via een basisinkomen of zelfstandige belastingstatus.
• Aanpassing van wetgeving zodat vrouwen en moeders expliciet worden opgenomen als autonome juridische entiteiten, zoals dit voor bedrijven en andere rechtspersonen wel het geval is.
Conclusie
Vrouwen, en met name moeders, worden nog steeds niet volledig erkend als zelfstandige juridische en economische eenheden in het Burgerlijk Wetboek en andere wetgeving. Dit heeft directe gevolgen voor hun bestaanszekerheid en autonomie. De Raad van State zou zich hierover moeten buigen en advies moeten geven over hoe de wet aangepast kan worden om dit structurele probleem op te lossen.
Dit is gewoon Schending vrouwen rechten?
Ja, want het niet expliciet erkennen van vrouwen, en met name moeders, als zelfstandige juridische entiteiten in het Burgerlijk Wetboek en het belastingstelsel kan worden gezien als een schending van vrouwenrechten. Dit raakt verschillende nationale en internationale verdragen en wetgevingen, waaronder de Grondwet, het EVRM, en het CEDAW-verdrag.
1. Grondwet van Nederland
Artikel 1 – Gelijkheidsbeginsel
“Allen die zich in Nederland bevinden, worden in gelijke gevallen gelijk behandeld. Discriminatie op welke grond dan ook is niet toegestaan.”
• Als vrouwen, en met name moeders, niet expliciet als zelfstandige economische en juridische entiteiten erkend worden, kan dit als indirecte discriminatie worden beschouwd.
• Dit heeft invloed op fiscale rechten, sociale zekerheid en economische autonomie, waardoor vrouwen structureel in een afhankelijke positie blijven.
2. Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens (EVRM)
Artikel 14 – Verbod op discriminatie
“Het genot van de rechten en vrijheden die in dit Verdrag zijn vastgesteld, moet worden verzekerd zonder discriminatie op welke grond dan ook, zoals geslacht, ras, kleur, taal, godsdienst, politieke of andere overtuiging, nationale of sociale afkomst, verbondenheid met een nationale minderheid, eigendom, geboorte of andere status.”
• Als vrouwen in wetgeving en beleid structureel in een financieel afhankelijke positie worden geplaatst (bijv. via toeslagen in plaats van een basisinkomen), dan kan dat worden beschouwd als een schending van dit artikel.
• In verschillende uitspraken van het Europees Hof voor de Rechten van de Mens is al erkend dat indirecte discriminatie op basis van geslacht onder dit artikel valt.
3. VN-Vrouwenverdrag (CEDAW, 1979)
Nederland heeft zich via het Verdrag inzake de uitbanning van alle vormen van discriminatie van vrouwen (CEDAW) verplicht om vrouwen gelijke rechten te geven.
Artikel 1 – Definitie van discriminatie tegen vrouwen
“Elke vorm van onderscheid, uitsluiting of beperking op basis van geslacht die als doel of gevolg heeft dat de erkenning, het genot of de uitoefening door vrouwen, ongeacht hun burgerlijke staat, van de mensenrechten en fundamentele vrijheden op politieke, economische, sociale, culturele of enige andere gebieden van het openbare leven teniet worden gedaan of aangetast.”
• Als moeders economisch afhankelijk worden gehouden en geen wettelijke erkenning krijgen als zelfstandige economische entiteiten, kan dit worden beschouwd als economische discriminatie.
Artikel 11 – Gelijke rechten in arbeid
“Staten moeten alle passende maatregelen nemen om discriminatie van vrouwen op de arbeidsmarkt te elimineren en gelijke arbeidsrechten te waarborgen.”
• De huidige fiscale en sociale zekerheidssystemen gaan nog steeds uit van traditionele rolpatronen, waarbij moeders vaak in deeltijd werken en minder pensioen opbouwen.
• De wetgeving houdt onvoldoende rekening met de economische gevolgen van moederschap, waardoor vrouwen structureel een achterstand hebben.
Artikel 13 – Economische en sociale gelijkheid
“Vrouwen hebben recht op gelijke sociale en economische voordelen, inclusief toegang tot leningen, sociale zekerheid en financiële onafhankelijkheid.”
• Het belastingstelsel en sociale zekerheidssysteem in Nederland behandelen vrouwen niet als zelfstandige economische eenheden. Dit is een schending van dit artikel.
Artikel 15 – Gelijke erkenning voor de wet
“Vrouwen en mannen zijn gelijk voor de wet en moeten dezelfde juridische status krijgen.”
• Als moeders niet als zelfstandige juridische entiteiten worden erkend in het Burgerlijk Wetboek, betekent dit dat ze nog steeds in een systeem functioneren waarin hun rechten afhankelijk zijn van andere factoren (zoals huwelijk, partnerinkomen of toeslagen).
4. Internationale Arbeidsorganisatie (ILO) – Conventie 183 (Moederschapsbescherming)
Dit verdrag, waaraan Nederland zich heeft gecommitteerd, stelt dat moeders economisch beschermd moeten worden.
• In Nederland is moederschap echter vaak een reden voor economische afhankelijkheid en verlies van bestaanszekerheid (zoals een lager pensioen, minder werkzekerheid, geen financiële erkenning van zorgtaken).
Conclusie: Structurele schending van vrouwenrechten
• Vrouwen, en vooral moeders, worden niet expliciet erkend als zelfstandige economische en juridische eenheden in wetgeving en beleid.
• Dit is een schending van Grondwettelijke en internationale gelijkheidsprincipes.
• Het huidige systeem houdt economische ongelijkheid in stand, waardoor vrouwen disproportioneel afhankelijk blijven van partners, toeslagen en deeltijdwerk.
• Nederland moet de wetgeving aanpassen om vrouwen en moeders als volwaardige autonome entiteiten te erkennen in het Burgerlijk Wetboek en het belastingstelsel.
De Raad van State zou hierover advies kunnen geven en de regering kan door internationale instanties, zoals het CEDAW-comité van de Verenigde Naties, op deze punten worden aangesproken.
Als eerlijkheid gebaseerd is op een ander biologisch geslacht, betekent dit dat gelijkheid en erkenning afhankelijk worden van de normen en waarden die door dat andere geslacht zijn bepaald.
Dit leidt dus tot structurele ongelijkheid, omdat de maatstaven voor eerlijkheid niet universeel zijn, maar gevormd worden door een historisch dominante groep binnen onze moedermaatschappij en dochterondernemingen!!
Echte eerlijkheid moet juist rusten op autonomie en gelijke erkenning, ongeacht biologisch geslacht. Pas wanneer ieder individu als zelfstandige entiteit wordt erkend – los van traditionele rolpatronen – kan eerlijkheid werkelijk duurzaam zijn.
Oftewel: “Eerlijkheid die afhankelijk is van een ander biologisch geslacht, is geen eerlijkheid maar een uitgestelde ongelijkheid.”
“Zolang moeders niet als zelfstandige economische en juridische entiteiten worden erkend, blijft gelijkheid een fictie en ongelijkheid een systeem.”
“Het ware adeldom – oftewel het behoren tot de adelstand zit volgens Betsy Perk niet in een titel, maar in een zinvol leven waarin nuttige arbeid de vrouw verheft” Arbeid Aldelt was dan ook haar Motto. En inderdaad ze had gelijk. Ik voel me dan ook steeds meer een vrouw en proudmom van adel, en een die lang niet dom is.
"wat je niet kunt meten, kun je niet beheren"
Willem van Oranje was overigens al in 1572 door de Staten van Hollandeigenmachtig tot stadhouder van de provincie Holland benoemd.
Op de vraag aan de overheid komt maar geen antwoord: Wie is volgens de grondwet de bestuurder van het lichaam? Loonbelasting heffen op een aangetast lichaam is hetzelfde als plegen van een strafbaar feit door dreigementen of lichamelijke mishandelingen!
In dit artikel staat het recht op de onaantastbaarheid van het menselijk lichaam. Iedereen mag zelf bepalen wat er met zijn of haar lichaam gebeurt, of medische handelen worden verricht en of voorgeschreven medicijnen worden ingenomen.
Beperkingen zijn alleen mogelijk als dit wettelijk is geregeld. Die staan bijvoorbeeld in de Politiewet 1993 . Zo mag de politie een bloedproef van iemand verlangen of iemand fouilleren.
2.
Formele toelichting
Het recht op onaantastbaarheid van het menselijk lichaam is in artikel 11 neergelegd. Afzonderlijke opneming van dit recht naast de eerbiediging van de persoonlijke levenssfeer geeft expliciet uitdrukking aan de belangrijke betekenis van het recht in onze rechtsorde en sluit tevens de onzekerheid over de grondwettelijke bescherming daarvan uit.
Beperkingen op dit recht mogen uitsluitend plaatsvinden op wettelijke grondslag. Een voorbeeld van een dergelijke beperking kan worden gevonden in bepalingen in de Politiewet 1993 ter zaken van het geweldgebruik en de veiligheidsfouillering.
3.
In eenvoudig Nederlands
Iedereen heeft het recht om zelf te bepalen wat er met zijn lichaam gebeurt. In de wet kunnen uitzonderingen staan. In de wet kan ook staan dat iemand anders uitzonderingen kan maken.
Uitleg
Dit artikel hoort bij artikel 10 (Recht op privacy). Iedereen is de baas over zijn eigen lichaam. De overheid mag niets met je lichaam doen, als je dat niet wilt. Ook anderen mogen niets met je lichaam doen, als je dat niet wilt. Niemand mag je bijvoorbeeld pijn doen. Ook mag niemand je medicijnen geven, als je dat niet wilt. Zelfs medische keuring, of het knippen van je haren mag niet, als je daarvoor geen toestemming geeft.
4.
In de visie van Kortmann
Nederland respecteert en waarborgt de menselijke waardigheid.
5.
Citaten
a. Annelien Kappeyne van de Coppello (VVD) 14 mei 1979Het recht op eigen lijf (…) is het meest primaire, en naar moderne opvattingen ook het meest finale recht van de mens.
b. prof.mr. C.A.J.M. Kortmann
Wel duidelijk is dat het begrip lichaam (_) niet te ruim moet worden opgevat: bedoeld is alleen bescherming te bieden aan het menselijk lichaam, en niet aan de menselijke geest of de menselijke persoon als geheel. Voor een inbreuk op de geestelijke integriteit kan dus geen beroep worden gedaan op artikel 11, maar wel op artikel 10 Gw.
Wat heeft het dan voor zin om mensenrechten te beschermen? art 120
Wanneer worden vrouwen en moeders op door de Nederlandse Cultuur Code de voorloper van het hedendaagse artikel 1 en 50 , benoemd tot ‘hevenaar’. Als bekwaam mens worden wij geacht het grondbezit oftewel het grondwettelijk gezag digitaal op te meten om de hoogte van de belasting te bepalen.
Ik vergroot je impact door een sterke profilering in de media. Je zult zien dat het nieuwe deuren opent. De afspiegeling van de werkelijkheid is een wereld op zich!
Spel N 18 N 45 = 1+ 8 = 9 N – 4 + 5 = 9 N Nationale Nederlanden oftewel er is maar een Nederlandse zoals zij Z
NN maakte toen ook bekend een overeenkomst te hebben gesloten met assurantie agent verzekeraars. Die zouden geld uitkeren voor aansprakelijkheidsclaims voor particulieren / patiënten die ziek zijn geworden door het inademen van stof van kleding door zwangerschappen!
Van stof tot stof tot nadenken van Urn AS tot Zuid As “Een veilige computer is een computer die niet wordt gebruikt “Marcel Levi
Ik zal handhaven- maar waarop eigenlijk? Geheimen van de staat- Luxepositie of Buitenspel mede door fouten in het moederbord en jaartelling Op 24 november 2007 werd een planetoïde, (6600) Qwerty, vernoemd naar het qwertytoetsenbord en licentie octrooi 10.700
Is een baarmoeder of zoogdier belastingplichtig als ze niet voldoet aan natuurlijk persoon ( man) ?
Is een vof belastingplichtig?
Inkomstenbelasting VOF – computervredebreuk?
Hoe de winst binnen de VOF wordt verdeeld is opgenomen in het VOF-contract onder het stukje ‘Winstverdeling’. De VOF zelf betaalt dus geen belasting, maar alleen de vennoten die deel uitmaken van de VOF betalen inkomstenbelasting over hun deel van de winst. Maar waarom moet ik als zelfstandige vrouw dan wel loonbelasting betalen maar geen loon nog loondossier heb!!
De belastingdienst inde de loonbelasting via de boekhouding van de verzekeraar maar de belastingdienst en verzekeraar willen geen loondossier overleggen!! Het soort inkomens in codes deugde al helemaal niet. De gang van zaken laat mij niet los ! Waarom kreeg ik een dreigbrief? Welke criteria hanteerde de verzekeraar en belastingdienst?
Tja hoe eerlijk het Ministerie van Financiën eigenlijk? Eerste Kamer
Ik ben denk de enige vrouw en moeder met een aov verzekering uit 1995 en spaarpolis uit 1998 die gewoon door administratieve constructies NN – op de Levensverzekeringspolis als aandeelhouder is geregistreerd op de licentie houder : mijn vader als assurantie agent 19
Advertentie uit 1914. De Nederlanden van 1845 was een Nederlands verzekeringsbedrijf, dat met de fusie met de Nationale Levensverzekering-Bank van 1963 opgegaan is in Nationale-Nederlanden.
Want als je geen universitaire diploma ’s bezit ben je in de huidige staat eigendom van ( door gesloten digitale systemen en machtsmisbruik en krijg je brieven met teksten zoals ; U heeft het recht om vergeten te worden! Met dank aan de levensverzekeraars. Reaal en Nationale Nederlanden.
Silvia Koning Lindeboom
Het bestuur van de Koninklijke Algemene Nederlandse Vrouwenvereniging Tesselschade heet mij van harte welkom als lid van de oudste vrouwenvereniging van ons land. Wat een eer! Als welkomsgeschenk kreeg ik een prachtige boekje over de Kroniek over 150 jaar Tesselschade.
Ieder mens bezit een parel – Transparantie en open overheid is de norm en bron voor gelijkwaardigheid.
Het is dan ook niet voor niets dat ik het vreemd vond dat ik geen ander werk meer aangeboden kreeg en dat de ambtenaar van de gemeente Edam Volendam: Marco L mij vertelde dat ik mezelf maar moest verkopen toen ik hem om hulp vroeg naar een maatschappelijke functie. Omdat de verzekeraar niet meer thuis gaf toen ik ze voor de zoveelste keer om uitleg , omscholing vroeg vanwege mijn longenziekte Sarcoidose en mijn verzekerd beroep: Handelaar
Bloedwraak dus vanuit de Zorgverzekering Rechter Joel W ( een rechter in opleiding en kwam bij de betreffende belastingdienst afdeling van daan- En kende zijn werkgever dus goed )
Volgens de adeldom is het een beetje gênant als ze moeten werken. Want wat zijn de beroepsmogelijkheden voor de “beschaafde vrouw “? Die had de ambtenaar niet voorradig.
Wie doet er 14 jaar gratis werk?
1845 – 1967
Hier begint het verhaal 122 jaar voor mijn geboorte een Briefkaart voor internationale correspondentieschaak via het spel van De Nationale Levensverzekeringsbank. Tegenwoordig Nationale Nederlanden.
Correspondentieschaak is een variant op het schaakspel waarbij de spelers elk op hun eigen plaats en tijd spelen en elkaar de zetten toesturen. Dat ging vroeger per post, maar tegenwoordig voornamelijk per e-mailof via websites.Bij correspondentieschaak kan men heel lang over een zet nadenken, zelfs een aantal dagen, waardoor er veel minder fouten worden gemaakt. En natuurlijk kan men ongestraft met de stukken schuiven, andere personen raadplegen, een computer gebruiken, dingen die bij een normaal toernooi verboden zijn.
Mijn verhaal werd opgetekend door het Noord Hollands Dagblad en Vivat maar daar blijft het jarenlang bij – Loonbelasting en dubbele zvw belasting betalen over een ziek lichaam zonder dat er eén loondossier is nog vakantie geld, nog pensioen grondslag nog jaarlijkse verhogingen of een fysiek aanspreekpunt. Afgekeurd ben ik nooit geweest wel de mate van beroepsarbeidsongeschiktheid 80 ™ 100 %.
Who is BRAT?
Benader iedereen vanuit het gelijkheidsbeginsel en een open overheid moet daar als grondslag en grondrecht aan meewerken.
Zo werd ik een Joker voor de belastingdienst
In 2010 kreeg ik de eerste dreigementen binnen dat hoorde waarschijnlijk bij het spelletje! En elk jaat handmatige nieuwe polissen zonder dat premie bedrag 0,00 door de aangeven ING incassant wordt geïncasseerd. De schadepolis wordt gehangen in het periodieke peer to peer systeem van de belastingdienst! Vrouwen en moeders komen via dit spel in het EVA en Waarschuwing systeem van de ING banken – geen toezicht nog controle van het Parlement door geheime broncodes.
Vragen via de mail en telefoon worden tot op de dag van vandaag niet of nauwelijks beantwoord en als ik mevr Hanna Diaz van de belastingdienst vraag om mijn loon en woondossier dan geeft niemand thuis. Dit duurt nu al zo’n 14 jaar.
Levensvragen kennen ze waarschijnlijk niet bij het ministerie van Financiën en de AIVD . Levensvragen om hoe ze zich eerbiedig en wellevend moeten gedragen omtrent artikel 50 weet men niet hoe ze dit moeten hanteren !!
Dan moet ik mijn eigen manier maar toepassen in de hoop dat ze dit artikel goed lezen
Ik, Silvia Koning Lindeboom hang mijn eigen denken vanuit de natuurwet en gewoonterecht aan. Mijn eigen rauwe werkelijkheid, mijn eigen overtuiging en onderzoek vanuit de praktische filosofie die daaruit voortvloeit is niet niks. Jezelf bevragen en nadenken kan soms confronterend zijn maar verrijkt niet alleen mijn wereld maar ook dat van anderen op het gebied van wijsheid en inzichten vrouwen en moederschaps eigendommen!! Wie is grond wettelijk gezien de bazin van de bestuurder van het liberalisme. Moeder de vrouw ofte moeder der aarde binnen onze moeder maatschappij en of dochter onderneming od de nevenfunctie ’s van de prinsjesdag micro fisch crypto constructie?
Voor : Astrologen – Silvia geboortedag is 28 maart 1967 net zo als Betsy Perk RAM – Geen mak schaap zoals Pels Rijcken dit zo graag ziet!
RAM is het eerste teken van het dierenriem dat de begin van de lente markeert. Een Ram is moedig en dapper. Positief maar ik ben vooral geen Prostituee!! Minister President. Mijn lichaam is van mij en van niemand anders, waarom sluit je anders een verzekering af?
Feiten, vermoedens, geruchten en/of mythes : Hoe sporen we onopgemerkte slachtoffers van periodieke vrouwen/ mensenhandel op?
Hoe het lidmaatschap van Bernard, de naturalisatie van mijn opa, mij en onze familie al jaren achtervolgt!
Chaos in mijn leven zorgde voor op eigen kracht onderzoek samen met het ministerie van Onderwijs Cultuur en Technologie.
De Nederlandse Economie na de afschaffing van het wetboek van koophandel 1. Zijn alle vrouwelijke entiteiten en onderneemsters opgekocht door het CBS ?? Het CBS zorgt ervoor dat persoonsgegevens geheim blijven.
Het Centraal Bureau voor de Statistiek is opgericht op 9 januari 1899 en kent een rijke historie van statistiek maken.
Mijn werk gaat blijkbaar terug naar mijn spoorloos verdwenen Nederlandse oma uit Ottersum beroepsmatig een vrouw werven voor beroepsmatige ontucht (1900,’Mädchenhandel’)
Wat is de CBS wet?
Het CBS houdt zich aan de Algemene verordening gegevensbescherming (AVG). Deze wet helpt de privacy van burgers te beschermen. Daarnaast houdt het CBS zich aan de privacybepalingen in de CBS-wet, de Praktijkcode voor Europese statistieken, de Statistical Law en de CBS gedragscode.
Als zelfstandig bestuursorgaan (zbo) voert CBS overheidstaken uit, maar valt het niet direct onder het gezag van een ministerie. De minister van Economische Zaken en Klimaat is politiek verantwoordelijk voor wetgeving en de financiële en organisatorische randvoorwaarden.
De AVG in het kort
Door de Algemene verordening gegevensbescherming (AVG) hebben organisaties die persoonsgegevens verzamelen en gebruiken meer verantwoordelijkheden gekregen. En de mensen van wie zij gegevens gebruiken hebben meer rechten gekregen. Houden organisaties zich niet aan de regels? Dan kunnen zij een boete krijgen.
Maar het recht van deze vrouwelijke entiteit om haar eigen loondossier in handen te krijgen dat begrijpen ze bij het CBS en AVG dus blijkbaar niet conform artikel 50.
Dochter van Veehouder trouwt met zoon van Akkerbouwer
Ovum 1) (mv. ova) – eicel (2) (of eicel) Vrouwelijk geslachtshormoon (germinale cel) dat geproduceerd wordt door de ovaria (of de eierstokken). en Nidum, Latijn voor ‘nest’, De baarmoeder – De Uterus De baarmoeder of uterus is het vrouwelijke orgaan voor de voortplanting van de meeste zoogdieren, waaronder ook de mens. Baarmoeder. De baarmoeder of uterus is een vrouwelijk geslachtsorgaan dat de vorm en de grootte van een peer heeft!
Mooi Nederland toch ? – Foto uit het geheugen van Brabant
Wettelijk bezien zijn dieren in ons rechtsstelsel (roerende) zaken. Het Burgerlijk Wetboek (BW) gaat in Boek 3 immers uit van de begrippen «goederen» (alle zaken en vermogensrechten) en «zaken» (voor menselijke beheersing vatbare stoffelijke objecten). Dieren worden niet apart onderscheiden. Binnen de systematiek van het BW gelden zij als roerende zaken. Zij kunnen in bezit worden genomen en mensen kunnen over dieren het wettelijk recht van eigendom uitoefenen.
Deze juridische kwalificatie van dieren als – niet meer dan – zaken, sluit niet aan op het natuurlijk rechtsgevoel. Enerzijds kan een dier behandeld worden als zaak; rechtshandelingen met dieren als object (koop, verkoop, enzovoorts) zijn immers mogelijk. Tegelijkertijd onderscheidt het dier zich van een «gewone» zaak. Als men dieren koopt, verkoopt, in eigendom heeft, houdt men, natuurlijkerwijs, rekening met de eigen aard van het dier. Het besef dat men met een levend wezen te maken heeft, heeft betekenis.
3.2.Belangen133.2.1.Landbouwhuisdieren13 3.2.2. Gezelschapsdieren143.2.3. Overige belangen15 3.2.4. Slot153.3.Integratie en vereenvoudiging van regelgeving153.4.Bescherming van het dier in de wetgeving193.4.1. Erkenning van de intrinsieke waarde van het dier193.4.1.1.Intrinsieke waarde in de Nederlandse maatschappij193.4.1.2. EU21 3.4.2. Algemene zorgplicht voor gehouden dieren21
Oftewel leuker kunnen we de geestelijke gezondheidszorg niet maken van A naar B en van B naar A.
De Persoonsbewijzencentrale (PBC) was een Nederlandse ondergrondse organisatie die tijden de Tweede Wereldoorlog het verzet en onderduikers voorzag van vervalste persoonsbewijzen en ander officiële documenten. De PBC was in de zomer van 1942 opgericht en was uiteindelijk uitgegroeid tot de grootste vervalsingsorganisatie van Nederland. De groep heeft in totaal 80.000 vervalste persoonsbewijzen vervaardigd. Vanaf begin 1944 begon de PBC ook met het produceren valse tweede distributiestamkaarten, die nodig zijn om distributiebonnen voor onderduikers te krijgen. Onder leiding van Gerrit van der Veen vormde Walter Brandligt, Violette Cornelius, Maarten van Gilse, Nel Hissink, Dio Remiëns en Guusje Rübsaam de kern van deze groep.
Wikipedia
Fiscale Mensenhandel
het werven, vervoeren of verhandelen van mensen met als doel een of andere vorm van uitbuiting
De Duitser Karl Hatzig omschrijft in 1900 “der Mädchenhandel” als: “gewerbsmässig eine Frauensperson zu Zwecken der gewerbsmässigen Unzucht anwerben” (beroepsmatig een vrouw aanwerven voor beroepsmatige ontucht). (Bron: Collard, pag. 255-256.)
Het persoonsbewijs (PB) was een identiteitskaart (ID) die op aandringen van de Duitse bezetter in de Tweede Wereldoorlogwerd ingevoerd door de Nederlandse secretarissen-generaal. In april 1941 werden alle Nederlanders van vijftien jaar en ouder verplicht tot het bezit van een persoonsbewijs.
Het persoonsbewijs verschafte de Duitse bezetter een krachtig administratief middel voor zijn onderdrukkingspolitiek. Loe de Jong typeert het persoonsbewijs als “een onmisbaar hulpmiddel voor het vervolgingsbeleid van de Duitse bezetter”.[1]Vooral bij de Jodenvervolging en bij de tewerkstelling in Duitsland bleek iedere keer weer de onschatbare betekenis van het persoonsbewijs. Voor de SS vormde het persoonsbewijs een bijna perfect administratief instrument ter arrestatie van verzetsmensen. Het systeem van persoonsbewijzen heeft duizenden mensen het leven gekost omdat het opsporing en arrestatie aanzienlijk vereenvoudigde.
Groep 2000
verzetsgroep in de Tweede Wereldoorlog – Groep 2000 was een verzetsgroep
Groep 2000 was vertegenwoordigd in de Raad van Verzet. Tegen het einde van de Tweede Wereldoorlog verzorgde zij zo’n 4.500 onderduikers.
Zij telde ruim 140 leden. Groep 2000 is tijdens en na de oorlog onbekend gebleven. De reden voor deze uitzonderlijke onbekendheid is het gebruik van codes in plaats van namen van de medewerkers,
de onderduikers, de adressen en helpers etc. De sleutel van de code werd pas in 2014gevonden. Daarom worden sinds 2015 steeds meer leden van Groep 2000 bekend.
Paulus Johannes Maria van Tongeren is een Nederlands filosoof en theoloog, gespecialiseerd in ethiek. In 2013 won hij met Leven is een kunst de Socratesbeker voor het ‘meest prikkelende en oorspronkelijke Nederlandstalige filosofieboek’. In 2021 werd hij Denker des Vaderlands voor een periode van 2 jaar.
Paul van Tongeren is in 1942 geboren. Zijn vader was betrokken bij de verzetsgroep 2000, die geleid werd door Jacoba van Tongeren.
Gebruik van codes
Van Tongeren had de wijze raad van haar vader goed begrepen: nooit namen en adressen vastleggen. Binnen de groep werd daarom veelvuldig gebruik gemaakt van codes. De groepsleden kenden over het algemeen elkaars naam niet, maar alleen een codecijfer, dat bij toetreding aan de groep werd toegekend. Dit codecijfer was doorgaans gebaseerd op de eerste letter van de achternaam, gevolgd door een 0 en daarna een volgnummer. Van Tongeren kreeg op die manier 2000 (zij was de eerste (volgnummer 0) in de groep van wie de achternaam met een T (20e letter van het alfabet) begon: 20-0-0 ⇒ 2000). Van dit systeem werd overigens ook afgeweken, zo wist Van Tongeren niets over Harry Mouthaan behalve dat hij verantwoordelijk was voor de Staatsliedenbuurt waardoor ze hem het nummer 1900 (19 afgeleid van de S) toekende. Anderen kregen de code van degene die zij opvolgden of met wie zij samenwerkten, dan meestal gevolgd door een letter. In deze tekst staan de codenummers tussen haakjes achter de namen van de leden vermeld.
Lijfeigenschap is de situatie dat iemands lichaam wordt beschouwd als het eigendom van de heer (landsheer, heerser) van een bepaald gebied. Het is een vorm van horigheid die de slavernij dicht benadert. Het kwam in de Europese middeleeuwen veel voor.
Dus ook gedwongen bedelarij ( bij een hulp vraag naar ander werk, hoort dus bij een handel in blanke slavinnen ) Gemeente EDAM Volendam! volgens M.Louter die mij vertelde dat ik mijzelf maar moest verkopen!!
Mijn Nederlandse oma verdwijnt spoorloos en men schreef dat ze was overleden tijdens de bevalling van mijn opa met Duitse ouders.
Aan het eind van de negentiende eeuw ontdekt men dat er in Europa een omvangrijke handel bestaat in blanke vrouwen, met internationale kantoren, vaste routes en agenten.
Moeders en loonbelasting door ruilhandel in polissen en cofinanciering nummers
Mijn onderzoek als proudmom naar de wettelijke ondergeschikte geschikte positie van de vrouw deed mij in 2017 kiezen voor een carrière als hervormer op basis van de Bron C van ons bestaan. Chromosomen bepalen onze bron – niet de genen!
Moeder is de baas over haar eigen baarmoeder
Waarom wordt er periodieke loonbelasting op een tijdelijke ( periodieke uitkering) geheven, over een in 1995 afgesloten prive schadeverzekering, schadevergoeding bij een beroepsziekte : verzekerd beroep: handelaar in confectie? Stoflongen Hoge Raad der Nederlanden.
Crime 19
Ik had geen baas ( VOF, geen pensioenfonds, pensioengrondslagen, geen vakantiegeld, geen recht op hulp sociale zekerheid stelsel totdat ik in de periodieke pensioen leeftijd aankom?
Onderdeel Bron van ons bestaan
Geslachtschromosomenpaar
Chromosomen bestaan uit DNA. Het DNA bevat codes waarin onze erfelijke eigenschappen zijn vastgelegd. Dit zijn de genen. Elk gen beschrijft de code van een kenmerk, die (mee)bepaalt hoe iemand er uit ziet of hoe iemands lichaam werkt. Op het Y-chromosoom liggen niet veel genen, tussen de 70 en 200. Ter vergelijking: op het X-chromosoom liggen rond de 1.000 genen.
Artikel 1 wetboek klopt. dus vanaf de bron al niet !
Moeder baart vader kan niet baren dus zijn vrouw en moeder niet gelijk volgens de wet. art 1. Napoleon maakte oms handelingsonbekwaam en een een of andere gek uit Delft codificeerden ons in de Intell 10700 processor!
Een dochtercel is de helft van een door mitose of binaire deling gedeelde moedercel. Bij een gewone celdeling zijn beide dochtercellen in principe genetisch identiek aan elkaar. In de moedercel is het DNAverdubbeld in de S-fase van de celcyclus. Tijdens de mitose ontvangt elke dochtercel een kopie van elk chromosoom.
Homologe chromosomen zijn twee overeenkomstige chromosomen in een celkern. Doorgaans, ook bij de mens, komen chromosomen voor als diploïdie, in paren van homologe chromosomen, waarbij één exemplaar van de moeder komt en het andere van de vader. Een mens heeft 23 paar homologe chromosomen. De kern van een menselijke cel bevat bijvoorbeeld twee homologe exemplaren van het chromosoom 1.
Twee homologe chromosomen hebben een gelijke opbouw, maar zijn niet identiek. Ze bevatten dezelfde genen op dezelfde plaats, maar met verschillende genetische informatie, omdat de allelen verschillend zijn. Beide homologe chromosomen kunnen bijvoorbeeld coderen voor de oogkleur, maar de ene voor blauwe ogen en de andere voor bruine. Bij de productie van dochtercellen in de meiose, waarbij de chromosomenparen zich splitsen, is ieder chromosoom in een nieuwe dochtercel identiek aan dat van oorspronkelijk de moeder of de vader.
Life is like playing a violin solo in public and learning the instrument as one goes on. Samuel Butler
Het brein was sterker dan het medicijn, de arts verhoogde gelukkig de dosis’.
UMC Amsterdam Raad van Bestuur
Ook Jeremy Bentham sprak zich jaren geleden al uit voor een complete gelijkheid tussen man en vrouw / moeder !! Genen staan op je chromosomen X X of X Y of XO. Als XO expert weet ik alles over chemische stoffen en processen in het lichaam als bron !
The hardest prison to escape from reality Queen Mummie Nationale Nederlanden Helden Jeremy Bentham
Bentham wordt gezien als een van de eerste voorvechters van dierenrechten. Hij stelde dat de manier waarop dieren pijn voelen vergelijkbaar is met hoe mensen pijn voelen en dat “De dag zal komen dat de rest van het dierenrijk dezelfde rechten zal verkrijgen, die hun alleen door tyrannie zijn ontnomen”.[9]Bentham vond dat het vermogen om pijn te ervaren en niet het vermogen om logisch te redeneren, de maatstaf moet zijn hoe we andere wezens behandelen. Als het vermogen om logisch te redeneren immers het criterium zou zijn, zouden veel mensen, waaronder baby’s en geestelijk gehandicapten, ook als dingen moeten worden behandeld. Hij schreef:
Het zal ooit erkend worden dat het aantal benen, de harigheid van het vel of het hebben van een staart, onvoldoende redenen zijn om een sensitief wezen aan zijn lot over te laten. Waar moeten we anders de grens tussen mens en dier leggen? Is dit het vermogen om logisch na te denken of misschien het vermogen om te spreken? Maar een volwassen paard of hond is met zekerheid een meer rationeel wezen, en zelfs meer een conversationeel wezen, dan een baby van een dag of een week of zelfs een maand oud. Maar stel dat het anders zou zijn, wat doet het er toe, de vraag is niet, kunnen ze logisch redeneren? en ook niet kunnen ze praten?, maar kunnen ze lijden?
Een rechtsgeleerde uit Middelburg die samen werkte met de Belastingdienst noemen vrouwen en moeders individuele gevallen!! Wij zijn De Stad – Middelburg –
Met het inwerkingtreden op 1 januari 1909 van de Tiendwet 1907 verviel in Nederland de tiendplichtigheid. De gerechtigden van de tiendheffing werden door de regering schadeloos gesteld; de tiendplichtigen werden door de regering belast met een dertigjarige rente op hun grond, de tiendrente.
Kerkbelasting
In sommige landen (onder andere Duitsland) worden tienden tot op heden nog steeds geïnd, namelijk indien men lid is van een parochie. Dit heet kerkbelasting of, in het Duits: Kirchensteuer. De belasting is echter niet 10% van het inkomen, maar 9% (in deelstaten Baden-Württemberg en Bayern) of 8% (in overige deelstaten) van de geheven inkomstenbelasting.
In natura betekent dat er betaald wordt met producten of diensten, dus zonder de tussenkomst van geld. Bij betaling in natura is er sprake van een vorm van ruilhandel.
Bij het uitwisselen van diensten tussen particulieren (“Als jij mijn huis verft, doe ik jouw tuin…”) spreekt men van betaling in natura. Ruilhandel in goederen is overigens ook mogelijk maar komt minder voor. Dergelijke dienstverlening in natura maakt deel uit van de informele economie.
Omdat betalingen in natura slecht of niet traceerbaar zijn, worden ze vaak ingezet voor illegale doeleinden. Men kan hier denken aan
Georganiseerde criminaliteit – in plaats van traceerbaar geld betaalt men in niet-traceerbare diensten;
Witwassen – betaling in natura kan een goede manier zijn om illegale activiteiten te verzilveren;
Corruptie – een ambtenaar kent een bouwonderneming een vergunning toe, mits deze gratis werkzaamheden aan zijn privé-woonhuis verricht;
Nepotisme en patronage – een onderneming oefent druk uit op een accountantskantoor om iemand tot partner te benoemen. Men verwacht vervolgens wel dat deze partner niet te moeilijk doet over aftekening van de jaarrekeningen.
“Schadevergoedingen werd dus inzet van Europese Ruilhandel – In leven dood maar volgens mijn polissen springlevend ” in 2008 staatsteun aan ING bank!!
Zeeuws Genootschap
Individualisme is een filosofisch standpunt waarbij de gedachtegangen en de rechten van het individu boven het belang van de gemeenschap worden geplaatst.
De kern van individualisme is dat een groep geen rechten heeft, maar dat enkel individuen rechten hebben; daarmee is het tegengesteld aan collectivisme.
Bij het individualisme staat het recht op zelfbeschikking centraal. Elk individu heeft het recht om zijn leven zelf in te vullen, zonder dat anderen hem gaan opdringen hoe deze zijn leven zou moeten leiden.
Fictie anno 1838 – 1957 -2024 Codificatie
De onzichtbare hand is het zelfregulerende effect van een markt waar iedereen slechts eigenbelang nastreeft, maar daarmee collectief welvaart weet te creëren. Maar dan moeten vrouwen en moeders eerst van hun ars of een digitale licentie houder af! Werk op Eigenkracht aan je toekomst!
Bestaanszekerheid – Waarheid Broncode of source code is in feite de originele tekst waar software uit voorkomt. Deze tekst is leesbaar voor mensen, en bevat vaak aantekeningen over de werking en functionaliteit van de code. Kloppen mijn gegevens wel bij de belastingdienst?
Ars (Hebreeuws: עַרְס), door de ajien (die wordt uitgesproken als een glottisslag) ook gespeld als ʿars (met een ʿ ervoor), is een denigrerende Hebreeuwse slangterm die is afgeleid van het Arabische woord voor ‘pooier’.
De beste arts is moeder de natuur: ze geneest driekwart van de ziekten en zegt nooit iets slecht over haar collega’s.
The New Yorker
Een van de mooie kanten van wetenschap is dat ze bereid is van opvattingen te veranderen wanneer het bewijs dit rechtvaardigt. Het openbaar delen is een belangrijk onderdeel van wetenschap.
Ik stam uit een tijd van soeverein werken en mijn polissen ook! De overheid heeft waarschijnlijk een License to Kill in huis. De overheid eb rechter weten waneer ze hun mond moeten houden!.
Zoals er in de natuur een vaste route is van bloesem naar vrucht en van zaad naar oogst, zo is er in de natuur ook een welbepaalde weg van wens naar werkelijkheid. Die weg wordt in dit boek beschreven.
Inclusie is de insluiting in de samenleving van achtergestelde groepen op basis van gelijkwaardige rechten en plichten. Inclusie staat tegenover uitsluiting en discriminatie. De begrippen inclusie en integratie vullen elkaar aan in de hedendaagse maatschappij.
“Verander de wereld, ze heeft u hart nodig “
“Het meest begrijpelijke in de wereld is de inkomsten belasting Albert ” Als er geen vrouwen en moeders zijn is geld niX meer waard. Onassis 1906
De geheimhouding liep als een rode draad door mijn leven.
Europapa – Verander de wereld, ze heeft u hart nodig. Liefs Euromama
Europa verliest de race om kunstmatige intelligentie (AI). Terwijl AI het dagelijks leven steeds dieper beïnvloedt, lenen wij ons uit aan Amerikaanse en Chinese techbedrijven. Is het tij nog te keren? Bron:ND.NL
De jaartellingen kloppen niet in de berekening van Software ontwikkelaars…Wolter Kluwer!
Ja …het tij is te keren door software programmeertaal om te zetten in syntax kleur 🧬Pink in plaats van Cool:Blue ( Alles voor een glimlach) Wie kent het niet! Elektrische Apparaten. ASML heeft de Sleutel in Handen. Moeders en Vrouwen komen als bovennatuurlijke macht ( vrouwen alleen kunnen kinderen krijgen) Dus wie als leeuw zijn first lady respecteert zal de wereld er beter van worden. Hugo Alexander Koch en Guido van Rossum weten hier alles van. 🪢
Een spermacel is de kleinste cel van het menselijk lichaam, ongeveer 0,005 mm. Een eicel is de grootste cel die we kennen van het menselijk lichaam (op de zenuwcellen na). Deze is ongeveer 0,2 mm groot en daarom zichtbaar met het blote oog. Een eicel is dus ongeveer 60.000 keer groter dan een spermacel.
God Ziet Alles – Trump Tower Bridge
Moeder der Aarde heeft rare Kostgangers zei mijn opa altijd. Als je er een Xx in zit kom je er nooit meer uit ( Polisregister). ik studeer af op software developmen’s .
Investeer dus in NN Euro Next Cel Xx Liefs Hans Aarsman & Silvia Lindeboom
Ruth Bader Ginsburg Amerika – Silvia Koning Lindeboom Gennep Haps Purmerend Kwadijk Middelburg
Dé jaartelling werd het probleem in Europa Millennium Bug Software programmeertaal Cobol Cool:Gen Java .Net Python 🐍 L lefs Carl Zeiss
Antwoord : De kaasjeskruidfamilie Koningslindebomen
Een boom is een relatief grote, overblijvende plant met een stevige verhoutestam, en meestal een kroon die zich op enige hoogte boven de grond vertakt. De meeste bomen hebben een groot wortelstelsel onder de grond. Er is geen nauwkeurige definitie van een boom; overgangsvormen naar een struik maakt definiëring lastig.
BRON: BRAIN REGAIN*
Beautifull Trauma Pink Stedelijk Museum Schiedam Harald
het teken ‘*’ Voorbeeld: ‘Achter de auteur staat een asterisk en in de voetnoot staat waar hij werkt.
De asterisk (٭ of *) heeft verschillende functies. Hij wordt vooral gebruikt als verwijzingsteken naar voetnoten. Als er meer dan één voetnoot op een bladzijde staat, kunnen de voetnoten het best genummerd worden. De asterisk wordt dan vervangen door een cijfer. 01 man looncode Human Wave Belastingketen Loonheffing
Ich bin wie du : Lindeboom Goch 1906 Enigma Zo belandde ik via Geheime Algoritmes in de Tweede Kamer der Staten Generaal in de ongevallen wet uit 1901 door de poleis van Vader. Jacob Luidt de klokken maar!
Staatsblad 1951 Tweede Kamer der Staten Generaal 2055 1-3 Molenstraat Bongartz Schoenen #lintjesregen Van Cuijk tot Purmerend
Kleurcode NBA en SRA Accountants van Morgen- Ooit wel eens afgevraagd hoeveel accountants kantoren er in Purmerend zitten en via de Afas Live App kunnen spelen? Arag
Zonder stam is een boom kwetsbaar en zo is het aardse leven ook. Zonder lichaam geen mens. Tevens verbind het onze geest en ziel met elkaar.
De Linde van Sambeek heeft een stamomtrek van 7,9 meter en is daarmee de dikste linde van Nederland. Ook wordt het de oudste boom van Nederland genoemd. Hoewel de boom door sommigen ouder wordt geschat, ligt de leeftijd waarschijnlijk tussen de 350 en 500 jaar.
De levensboom of ‘Yggdrasil’ uit de Noorse mythologie heeft me ook altijd wel begeesterd. Yggdrasil is volgens de overleveringen de verbinding tussen de verschillende werelden. Verbinding tussen dat wat was (onderwereld), dat wat is (de ‘mensenwereld’) en dat wat zal zijn (in de Noorse mythen de ‘Godenwereld’).
Runen
Bomen symboliseren groei en het leven. Voor mij is het ook hoe ik naar mijzelf oftewel de mens kijk.
De wortels van een boom linken naar ons verleden, onze “basis”. De wortels hebben een goede voedingsbodem nodig om te kunnen (over)leven en groeien. Een boom die goed geworteld zit in de grond blijft stevig staan, hoe hard het ook stormt.
Een van mij vele helden Jeremey Bentham en Wikipedia
De stam van een boom brengt ons in het heden, in het contact met (de mensen in) onze omgeving. Het vormt de kern van ons zijn, het zichtbare en tastbare zelf.
Tot slot verwijzen de takken en het kruin van de boom naar flexibiliteit. Net zoals de takken van een boom mee bewegen met de wind en het gebladerte verandert afhankelijk van het seizoen, is het belangrijk dat wij ons aan kunnen passen aan verschillende situatie(s) en leren omgaan met moeilijkheden en obstakels, zonder het contact met onszelf te verliezen.
Runorakel Microfisch Zalm 2000
Ami de COCO Middelburg Photo: Silva Lindeboom- De steen der wijzen Oranje Nassau laan 19 Amsterdam bij de Voordeur van het Gebouw dat Ymare in beheerders runen.
Vingers kunnen bewegen, en brengen ons naar onze bestemming, onze toekomst. Ook al is die soms nog onzeker of onduidelijk. Als mensen zijn we uitgerust met een goed stel hersens dat in staat is steeds nieuwe verbindingen te leren en zich aan te passen (ze noemen dat ook wel ‘neuroplasticiteit’).
Zwangerschapsverlof Code Rood Oracle Het Hof deed geen logboekonderzoek!
De familienaam of achternaam geeft aan tot welke familie een persoon behoort. Doorgaans gaat het daarbij om de familie in de mannelijke lijn. Familienamen zijn in de middeleeuwen ontstaan. Pas in de Franse tijd (België 1795 en Nederland 1811) werd het verplicht om ze te registreren bij de burgerlijke stand.
Linde (Tilia) is een geslacht van bomen uit de kaasjeskruidfamilie (Malvaceae). De soorten van dit geslacht komen voor op het noordelijk halfrond in Europa, Noord-Amerika en Azië.
De natuurlijke lindeboom verving de gestileerde lindeboom.
Het enige wat je nodig hebt in dit leven is water, stuifmeel, licht, lucht, een EyePhone, een Tuin en één zeeuwse huiskamer met boeken.
De lindenboom is uit de oudheid al een bijzondere boom. In de Griekse mythologie heeft de boom zelfs een eigen plek als de ‘boom des levens.’
It’s Time to Rilex
In de Romeinse tijd wisten ze daarnaast al wat voor lekkere nectar de boom had. In deze tijd werd de lindeboom ook wel de ‘bijenweide’ genoemd.
New York Times Multatuli XXX Foto gemaakt tijdens mijn werk aan je Toekomst training nadat een Ambtenaar uit de gemeente Edam Volendam mij uit had gemaakt voor Hoer.
Je kunt alles over mij zeggen Marco L maar dit is geen Louter Toeval!
Dat Theo Lindeboom 1937 uit Onderdijk meer een man van de praktijk was, bleek eens te meer uit zijn inzet voor de welzijn van zijn klanten.
Verzekeraars zoals DAS AGO ENNIA NN hadden het hoog met hem op! Hij ontving er zelfs één bronzen beeld voor. Voor alle tijden.
Zo was Johan van Veen ( Delta Werken) dat ook, die door zijn bazen echter ook niet werd geloofd, na zijn zoveelste rapport dat de Groninger had gemaakt over de slechte staat van de Zeeuwse en Zuid-Hollandse dijken.
Ook ik, wordt door de staat via geheime Codeberichten zonder toestemming omgekat naar verschillende moderne personen vennootschappen. De eigenaars moeten zich nog melden: Zij hebben de sleutel van mijn Kruis. Oftewel van mijn levenselixer Enigma 0912758
Oestrogenen versus Testosteron ook wel Venus en Mars komen samen bij de Mercuriusweg 19 in Vlissingen .
Alan Turing, een Britse wiskundige en logicus, wordt vaak beschouwd als de vader van moderne computers en kunstmatige intelligentie. Turing, geboren in 1912, heeft belangrijke bijdragen geleverd op het gebied van theoretische informatica, cryptografie en theoretische biologie.
Het Financieel Expertise Centrum (FEC) is een samenwerkingsverband tussen autoriteiten met een toezicht-, controle-, vervolgings- of opsporingstaak in de financiële sector en is opgericht om de integriteit van deze sector te versterken. Dit gebeurt in het FEC door inzichten, kennis en vaardigheden van de FEC-partners en waarnemers onderling uit te wisselen, ook via voorlichting en interne/externe communicatie. Een betere informatiepositie en een gezamenlijke aanpak maakt het mogelijk om scherper probleemgericht op te treden en een breed effect te bereiken. Daarmee wordt financieel economische criminaliteit en niet-integer gedrag effectiever voorkomen en bestreden.
Kerntaken
Informatie-uitwisseling
Het FEC heeft een informatieplatform waarin voortdurend signalen over mogelijke integriteitsissues worden uitgewisseld. Daarmee wordt informatie over eventuele misstanden door personen of bedrijven gedeeld. In de FEC Publiek Private Samenwerking (FEC PPS) vindt er informatie-uitwisseling plaats binnen taskforces.
Een verhaal over de slechte staat door code Bomba die de Nederlandse grondwet 1814 door discriminatie binnen de wetgeving 1838 constitutioneel aantast.
Alan Turning
In 1937 schreef hij hier al zijn eerste rapport over. “Hij was een briljant en visionair ingenieur, maar miste de sociale vaardigheden om goed om te gaan met collega’s, leidinggevenden en ministers”, schrijft journalist Reinder Smith van RTV Noord in een artikel over de Groningse ingenieur.
Na achtereenvolgens aan een aantal verschillende ziekenhuizen verbonden te zijn geweest, was Lindeboom van 1950 tot 1974 een van de eerste hoogleraren aan de toen nieuwe faculteit Geneeskunde van de Vrije Universiteit te Amsterdam, waar hij interne geneeskunde en encyclopedie der medische wetenschappen doceerde. Daarnaast heeft hij zich intensief beziggehouden met medisch-ethische vraagstukken.
Het Prof. dr. G.A. Lindeboom Instituut is een wetenschappelijk studiecentrum dat vanuit de christelijke levensbeschouwing de besluitvorming over ethische kwesties in de politiek en de gezondheidszorg tracht te beïnvloeden. Daarnaast ondersteunt het artsen, verpleegkundigen en zorginstellingen bij ethische en levensbeschouwelijke vragen in de zorgverlening. Het instituut is gevestigd in Utrecht.
De Nederlandse Patiëntenvereniging (NPV) is een landelijk werkzame organisatie op christelijke grondslag, die zich vanuit patiëntenperspectief bezighoudt met de zorg voor het leven. Dit gebeurt door middel van collectieve en individuele belangenbehartiging, lotgenotencontact, voorlichting en praktische hulp op het gebied van gezondheid en ziekte. De NPV had anno 2017 ongeveer 55.000 leden
1. Koningslinde = Een koningslinde of koningsboom is een lindeboom die ter ere van een troonswisseling in Nederland wordt geplant. Hiervoor wordt een cultivar van de krimlinde (Hollandse linde) gebruikt, Tilia europaea `Pallida`. Toen prinses …
De kaasjeskruidfamilie (Malvaceae) is een familie van tweezaadlobbigeplanten. De omschrijving van de familie is in de loop van de tijd sterk gewijzigd. In het APG-systeem (1998), het APG II-systeem (2003) en het APG III-systeem (2009) heeft de familie een grote omvang: ze omvat ook de planten die elders de families Tiliaceae, Bombacaceae en Sterculiaceae vormen. De familie in deze ruime omschrijving wordt wel aangeduid als Malvaceae sensu lato, of Malvaceae sensu APG. Dit in tegenstelling tot de veel kleinere familie in de klassieke zin die dan aangeduid kan worden als Malvaceae sensu stricto. De familie in ruime zin is economisch belangrijk met producten als cacao, katoen en de kolanoot.
Bombacaceae is een botanische naam van een familie van flesbomen. Een familie onder deze naam wordt algemeen erkend door systemen van plantenclassificatie, maar niet door het APG-systeem (1998) en het APG II-systeem (2003): deze delen de betreffende planten in bij de vergrote familie Malvaceae; aldaar vormen zij twee groepen, de onderfamilie Bombacoideae en de tribus Durioneae.
Na het APG I (1998) met 25 families met onzekere positie, werden nog drie versies van de APG-classificatie gepubliceerd, achtereenvolgens in 2003, 2009 en 2016. De laatste versie van 2016 (APG IV) was de lijst van taxa met onzekere positie gekrompen tot zeven geslachten.
Het totale aantal onderscheiden ordes is toegenomen van 45 in het APG III-systeem tot 64 in het APG IV-systeem, met in het totaal 416 families. Er is meer kennis naarmate er meer planten zijn bemonsterd en meer DNA-regio’s zijn onderzocht. Het aantal groepen op hoger niveau, formeel en informeel, is ook toegenomen, als een weerspiegeling van toenemend vertrouwen in de relaties van families met elkaar.[2]
In de biologie is een familie (Latijn: familia) een van de belangrijkste taxonomische rangen, na soort en geslacht. Een familie omvat een of meer geslachten die elk een of meer soorten bevatten. Een familie kan dus één soort bevatten – zoals Ginkgoaceae met als enige recente soort Ginkgo biloba (de Japanse notenboom) – maar kan ook een groot aantal soorten omvatten.
in de biologie is een familie (Latijn: familia) een van de belangrijkste taxonomische rangen, na soort en geslacht. Een familie omvat een of meer geslachten die elk een of meer soorten bevatten. Een familie kan dus één soort bevatten – zoals Ginkgoaceae met als enige recente soort Ginkgo biloba (de Japanse notenboom) – maar kan ook een groot aantal soorten omvatten.
Sinds Linnaeus is er een scheiding tussen nomenclatuur (naamgeving) en taxonomie (de indeling in groepen). Taxonomie is een empirische wetenschap die planten uiteindelijk indeelt in taxonomische groepen (“taxa”, enkelvoud “taxon“). Daarentegen wordt nomenclatuur geregeld door een wetboek, een Code (normatief).
en dan, dan is er Silvia Lindeboom 1967 – Geboren in Gennip aam de Niersweg 27 LImburg, Verhuisd in de 70 tiger jaren naar de Prins Willen Alexander Laan 19 in Haps……nu wonende aan een van de mooiste grachtengordels van Middelburg.
Ontstaan Nederland 🇳🇱 Rouen Vrouwen
Nederland is al 250.000 jaar geleden ontdekt, maar niet door één ontdekkingsreiziger. Het is ontdekt door verre voorouders van de mens, vroege Neanderthalers. Zij trokken in kleine groepjes Nederland binnen. Ze woonden niet op één plek, want ze moesten jagen en eten verzamelen om te overleven
De belangrijkste steden in het hertogdom waren de hoofdstad Limburg en Eupen. Taalkundig gezien lag Limburg in de tweetalige Zuidelijke Nederlanden vlak tegen en net over de grens van het Germaans en het Romaans. Terwijl in de noordelijke en oostelijke districten Limburgse en Ripuarische dialecten werden gesproken, werd het zuidwestelijke deel rond Herve gedomineerd door het Waals.
In 1810 werd het kortstondige Koninkrijk Holland van Lodewijk Napoleon door het Franse keizerrijk van zijn grote broer keizer Napoleon Bonaparte ingelijfd.
Dat had tot gevolg dat de Franse wet ook hier nageleefd moest worden en de Fransen hadden enige jaren daarvoor een wet uitgevaardigd waarmee zij een betere persoonsadministratie van de bevolking konden handhaven.
Beeld NN – & Dominucus Utrecht
De Code Civil (letterlijk ‘burgerlijk wetboek’) of de Code Napoleon werd ingevoerd. In wezen werden toen de regels voor de burgerlijke stand opgesteld die wij ook in de moderne tijd nog toepassen. Dit hield in principe in dat geboorte, huwelijk en overlijden een verplichte registratie vereiste die door het gemeentesecretariaat werd uitgevoerd. Familienamen werden erfelijk in de vorm waarin ze werden vastgelegd.
Bewaarder Pels Rijcken
Napoleon werd al gauw verslagen en naar Elba verbannen, maar het Nederlandse bewind dat de touwtjes in handen kreeg, bleef met straffe hand zijn burgerlijke stand bijhouden. De familienamen werden letterlijk vereeuwigd, ongeacht misvormingen en ouderwetse spellingsvormen; ze overleefden in de volgende decennia en eeuwen elke spellingshervorming.
Grave
Patroniemen
De meeste inwoners van Nederland hadden voor de inlijving van Nederland door Frankrijk dus al een familienaam die echter niet officieel geregistreerd was, maar ontstaan was uit het patroniemensysteem. Een patroniem of vadersnaam geeft aan hoe de vader van de naamdrager heet en is dus afgeleid van de naam van de vader. Bekende voorbeelden hiervan zijn: Willemsen (Willemszoon), Janssen (Janszoon), Pietersen (Pieterszoon). Omstreeks 1800 was het patroniemensysteem nog volop in gebruik, om uiteindelijk te worden opgeheven tijdens de invoering van de burgerlijke stand. In Oost-Nederland werd dikwijls de naam van de boerderij ‘toponiem’ waar men woonde aangenomen en verder werden ook eigenaardigheden zoals een bepaalde kenmerk of een beroep aangeduid als achternaam. Zo zijn er nog steeds bekende achternamen zoals: de Lange, De Groot, Bakker, Visser en Smid.
Dit veranderde echter na de inlijving van Nederland in 1810 door het Franse keizerrijk van Napoleon Bonaparte en de invoering van het burgerlijk wetboek, ook wel de ‘Code Civil ‘ of de Code Napoleon genoemd. Daarmee werden de regels voor de burgerlijke stand opgesteld en werd het verplicht om geboortes, huwelijke en overlijden officieel te laten registreren bij het gemeentesecretariaat. Gedurende de periode 1811 – 1812 kon men bij de gemeente officieel een familienaam bevestigen of aannemen, maar in de praktijk werd dat niet zo heel veel gedaan. Veel mensen die al generaties lang dezelfde familienaam hadden, vonden dit niet zo noodzakelijk.
Tot 1811 waren het de kerken die aantekeningen maakten van geboorten, huwelijken en overlijden, maar in 1811 veranderde dit definitief door de invoering van het burgerlijk wetboek.
Voor 1811 hadden doorgaans alleen de rijke en voorname mensen een familienaam. Achternamen worden in de regel doorgegeven door de vader, maar in sommige gevallen ook door de moeder.
Hierbij kan het gaan om situaties wanneer de vader onbekend is of het kind weigert te erkennen of wanneer de moeder erkenning door de vader wil tegenhouden.
Gehuwde vrouwen voeren doorgaans de achternaam van hun echtgenoot, maar zij houdt wel haar meisjesnaam waaronder zij bijvoorbeeld staat ingeschreven bij instanties Paspoort 1828.
Ook kan het een bewuste keuze zijn om als gehuwde vrouw de eigen ‘meisjesnaam’ te blijven gebruiken in plaats die van haar echtgenoot. Ik koos voor een Koninklijke naam Koning Lindeboom zoals Liesje leerde lopen langs de lange Lindelaan in Den Haag.
Museum Breda
Harald Bergmann in het Amaliapark het gat dicht, waar gemeentewerklui de boom al keurig in hadden gezet. Pieter Balkenende (87) stond hem bij als de oudste, de 3-jarige Izzy Lena Ridderhof liet het kawei als jongste over aan haar ouders.
Boekje Tuinkamer Montancourt Middelburg
Afstammingsnamen. Zij kunnen worden onderverdeeld in de volgende subgroepen: Vadersnamen (patroniem): de naam vader. Voorbeelden hiervan zijn: Pietersen (zoon van Pieter), Janssen (zoon van Jan), Willemsen (zoon van Willem) Dit zijn de meest voorkomende achternamen. Moedernaam (metroniem): Ontstaan uit de voornaam van de moeder en overige verwantsnamen. (Ooms, De Neef)
Geografische namen. Deze namen duiden plaats of streek van herkomst aan, de boerderij waar men woonde, maar ook wel de achternaam van de heer die men vroeger diende. Voorbeelden hiervan kunnen zijn: van Tlburg, van Brussel, van Velzen, van Groningen.
Beroepsnamen. Deze namen duiden de naam van het beroep aan wat men uitoefende. Bekende voorbeelden hiervan zijn: Smid, Bakker, Mulder, Visser, Kuiper, de Boer.
Eigenschapsnamen. Zij duiden bepaalde lichamelijke of geestelijke kenmerken aan en ook diernamen behoren tot deze namengroep. Voorbeelden zijn: De Lange, De Groot, de Kleine, de Vos, de Leeuw, de Hond, Kat.
Opgenomen in meer dan veertig spellingsvormen, variërend van Lind, Linde, Linden en Line of Lyne tot Lingner, Verlinden, Van Lint, Terlinden en Lindman, deze beroemde achternaam is van Germaanse oorsprong van vóór de 7e eeuw. Het heeft twee mogelijke bronnen. Ten eerste kan de achternaam een topografische naam zijn voor iemand die leefde bij een lindaboom, het oude woord voor de moderne linde. Het is onduidelijk waarom lindebomen zo’n populaire achternaam hebben voortgebracht, maar het kan zijn dat de linde in verband werd gebracht met heidense religies. Zeker, topografische achternamen behoorden tot de vroegst gemaakte, aangezien zowel natuurlijke als door de mens gemaakte kenmerken in het landschap gemakkelijk herkenbare onderscheidende namen opleverden in de kleine gemeenschappen van de Middeleeuwen.
Ten tweede, althans voor sommige naamhouders, is de oorsprong van de middeleeuwse vrouwelijke voornaam “Line”, een afetische vorm van Catherine, en van verschillende andere namen, zoals Emmeline en Adeline. Deze kunnen worden beschouwd als Frankische en later Normandische Franse namen. De eerste bekende opname is waarschijnlijk die van “Lina” (zonder achternaam), in de 1181 ‘Pipe Rolls’ van Oxfordshire, Engeland. De achternaam is voor het eerst opgenomen in Duitsland in de 13e eeuw, en vroege opnames omvatten Cunrad Linde van Beuren, die in 1305 in de oorkonden van die stad voorkomt. Andere opnames in Engeland omvatten het huwelijk van John Line en Joan Withy op 6 augustus 1549, in St. Lawrence Jewry, Londen, terwijl een van de eerste kolonisten in de Nieuwe Wereld kolonel Christopher Line was, van wie wordt vermeld dat hij op 23 december 1679 tweehonderdtweeënzeventig acres land bezat in Barbados. De eerste geregistreerde spelling van de familie naam blijkt die van Hainrich Linde van Konstanz te zijn, in het stadsregister voor het jaar 1254. Achternamen werden noodzakelijk toen regeringen persoonlijke belasting invoerden. Door de eeuwen heen zijn achternamen in elk land blijven “ontwikkelen”, wat vaak leidde tot verbazingwekkende varianten van de originele spelling.
De geschiedenis van de achternaam lindeboom is, net als die van de meeste achternamen, een complexe en fascinerende reis naar oude tijden met het doel de herkomst van lindeboom te ontrafelen. Onderzoek naar de mogelijke oorsprong van lindeboom leidt ons tot meer kennis over degenen die deze achternaam dragen. We kunnen proberen de genealogie van de achternaam lindeboom te traceren, en naast de oorspronkelijke locaties van lindeboom, kunnen we ontdekken waar tegenwoordig mensen met de achternaam lindeboom te vinden zijn. Gezien wat we weten over hoe achternamen zijn ontstaan, is het mogelijk om een realistische verklaring voor de oorsprong van lindeboom te bieden.
Adel – Het Wilhelmus Lied en staatsblad 2055 1-3 tweede kamer der Staten Generaal 1951
De achternaam Lindeboom in de wereld
Het is gebruikelijk dat achternamen zoals lindeboom bekend zijn geworden in plaatsen ver verwijderd van hun land of regio van herkomst. Ontdek welke dat zijn. Er is een aanzienlijke kans dat lindeboom de grenzen van zijn oorspronkelijke plaats heeft overschreden om zich in meerdere of mindere mate in andere delen van de wereld te vestigen. Met alle informatie die we vandaag hebben, kan worden gezegd dat de landen waar lindeboom het meest voorkomt de volgende zijn. De mobiliteit van mensen die de achternaam lindeboom dragen, heeft ertoe geleid dat deze in verschillende landen aanwezig is, zoals u kunt vaststellen.
Geschiedenis van Lindeboom
De historische reis van de achternaam lindeboom kan worden teruggevolgd naar degenen die de eerste dragers van lindeboom waren. De daden, de levenswijze, de plaatsen waar ze woonden, de familierelaties die ze hadden, de banen die de eersten die de achternaam lindeboom droegen hadden, zijn terug te vinden in elke blik op de geschiedenis van deze stamboom. De geschiedenis, heraldiek, wapenschilden en mogelijke adel van de achternaam lindeboom zijn verspreid over documenten in verschillende regio’s en historische periodes, waardoor het noodzakelijk is een complexe puzzel te reconstrueren om de feiten vanuit een realistisch perspectief te benaderen. In de volgende regels vindt u alles wat we over de achternaam lindeboom hebben kunnen verzamelen.
U kunt ons regelmatig bezoeken om meer informatie te krijgen over de oorsprong van de achternaam lindeboom, aangezien we vaak waardevolle bijdragen accepteren van andere personen die geïnteresseerd zijn in heraldiek en de geschiedenis van achternamen. Het is gebruikelijk dat liefhebbers van genealogie en achternamen ons informatie van bijzondere waarde verschaffen, dus de gegevens die we aanbieden over de oorsprong van lindeboom kunnen worden gewijzigd. Houd er rekening mee dat als u in staat bent om meer gegevens te verstrekken over de achternaam lindeboom of enige andere achternaam en de oorsprong ervan, we uw samenwerking met ons op prijs stellen door ons informatie over de oorsprong van lindeboom te sturen.
Beroemde personen met de naam Lindeboom
Helaas is het zeer waarschijnlijk dat niet alle lindeboom en die opmerkelijke daden hebben verricht, zijn opgenomen in de historische kronieken en archieven. Maar mijn zus en ik werken voornamelijk voor de staat oftewel voor de Nederlandse Bank van Klaas Knot ( wilg) Wilgenstate 12 nu 6 = 1+2+6 = Qr Code 9
We gaan ervan uit dat er aanzienlijke bijdragen aan de mensheid zijn geleverd door personen met de achternaam lindeboom, hoewel niet al deze verhalen tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Een achternaam als lindeboom kan een persoon verbinden met een illustere afstamming en een vooraanstaand wapenschild. Het is echter belangrijk te onthouden dat het individuen zijn die, door hun leven en handelen, roem en erkenning aan hun achternamen geven. Als u of iemand die u kent de achternaam lindeboom draagt, kunt u mogelijk illustere stambomen opbouwen door uw inspanningen en deugden. Het is onze wens om in deze sectie die personen met de achternaam lindeboom uit te lichten die, om wat voor reden dan ook, hun invloed op de loop van de geschiedenis hebben achtergelaten.
Het spreekt voor zich dat het raadplegen van bibliografische en documentaire bronnen essentieel is om toegang te krijgen tot informatie over de oorsprong van de achternaam lindeboom. De bibliografie verzamelt informatie gerelateerd aan de achternaam lindeboom, waardoor we meer te weten kunnen komen over de betekenis ervan. We vinden het zeer aan te raden om de volgende bronnen te raadplegen als u onderzoek wilt doen naar de achternaam lindeboom, evenals naar vele andere achternamen. Toegang tot de archieven van de plaats of plaatsen waar uw voorouders zijn geboren en hebben geleefd, is natuurlijk een goede manier om de oorsprong van lindeboom te traceren.
BRONNEN
Deze bronnen zijn essentieel om kennis te maken met lindeboom, en tegelijkertijd met achternamen in het algemeen.
Als uw achternaam Lindeboom is, hebt u zich vast al meer dan eens afgevraagd hoe het zit met de heraldiek van de achternaam Lindeboom. U zou ook geïnteresseerd kunnen zijn als de achternaam Lindeboom toebehoort aan een familielid van u of iemand die heel belangrijk voor u is. De heraldiek van familienamen is een fascinerende wereld die ook vandaag nog veel aandacht trekt, en daarom stellen steeds meer mensen vragen over de heraldiek van de familienaam Lindeboom.
DE HERALDIEK VAN LINDEBOOM, EEN INGEWIKKELD ONDERWERP
Soms kan het erg verwarrend zijn om te proberen uit te leggen hoe de heraldiek van familienamen werkt, maar wij gaan proberen de heraldiek van de familienaam Lindeboom zo eenvoudig mogelijk uit te leggen. Wij raden u aan om, indien u totaal onbekend bent met het onderwerp hoe wapenschilden en heraldiek tot stand zijn gekomen, om alles wat wij u gaan vertellen over de heraldiek van de familienaam Lindeboom beter te begrijpen, naar onze hoofdpagina te gaan en de algemene uitleg te lezen die wij u daar geven, zodat u alles wat wij over de heraldiek van de familienaam Lindeboom voor u hebben samengesteld beter op waarde kunt schatten.
WAPENSCHILD, WAPENSCHILD EN HERALDIEK VAN LINDEBOOM
Op dezelfde manier, en om het gemakkelijker te maken, omdat we begrijpen dat de meeste mensen die informatie zoeken over de heraldiek van de Lindeboom achternaam vooral geïnteresseerd zijn in het wapen van de Lindeboom achternaam, de samenstelling ervan, de betekenis van de elementen ervan en of er meerdere familiewapens voor de Lindeboom achternaam zijn, evenals al het andere dat met het wapen van de Lindeboom achternaam te maken kan hebben; Wij zijn zo vrij geweest ons soepel op te stellen en de woorden heraldiek en wapenschild door elkaar te gebruiken wanneer wij het wapenschild van Lindeboom bedoelen.
BIJDRAGEN TOT DE HERALDIEK VAN DE FAMILIENAAM LINDEBOOM
Wij hopen dat de flexibiliteit ten aanzien van het familiewapen van de achternaam Lindeboom niet zal worden opgevat als een gebrek aan ernst onzerzijds, want wij zijn voortdurend bezig met onderzoek om de strengst mogelijke informatie over de Lindeboom-wapens te kunnen bieden. Als u echter meer informatie heeft over het wapen van Lindeboom, of u ziet een fout die gecorrigeerd moet worden, laat het ons dan weten zodat we de grootste en beste informatie op het net kunnen hebben over het wapen van Lindeboom, uitgelegd op een eenvoudige en gemakkelijke manier.
• Band-semeifaja – 1. stuk dat het gevolg is van de vereniging van de band en de halve sinister van de gordel
• Bandhoofd – 1. Het is het resultaat van de vereniging van de baas en de band.
• Chevron geloofde – 1. Deze term wordt toegepast op de chevron die wordt geloofd. Gebruikt in Engels en Europese heraldiek. (V. geloofde, aanmoediging).
• Holding Band – 1. Band gevormd door randen De exteriors voltooiden inkepingen. (V. verpletterd, verpletterd).
• Ingang – 1. De stukken en partities van het schild die in de anderen liggen in de vorm van een plug. (V. Enado, genesteld).
• Kruisbanda – 1. Er wordt gezegd van het stuk dat bestaat uit de vereniging van het kruis en de band.
• Natuurlijk – 1. Term gebruikt om de cijfers aan te duiden die typisch zijn voor de natuur. (V. Natuurlijke figuren).
Vrouw Magazine oktober 2019 Telegraaf groep
• Patriarchaal kruis – 1. Cruz gevormd door twee transfers de kortste bovenste de onderste de onderste door een andere verticaal gekruist. (V. Cruz de Lorena).
• Secondon-Na – 1. Zoon of dochter die niet de eerstgeborene is van de nakomelingen van een gezin waarin Mayorazgo is.
• Semipalo-Faja – 1. Samengesteld stuk als gevolg van de unie van de bovenste helft van de stok en de gordel.
• Stortvloed – 1. Snel en onregelmatig water verloop van lage lengte waarvan het koers abrupt en gewelddadig groeit. Het wordt weergegeven tussen twee bergen of rotsen, geschilderd met azuurblauwe en zilveren kleur. De overvloed aan dingen verschijnt en symboliseert gro
• Vervesor, Valvasor, Varvassor – 1. Termen die worden gebruikt in Catalaanse manuscripten van ongeveer 16e eeuw in Catalonië. In het feodale tijdperk Vasallo van een andere vazal. 2. Het was ook van toepassing op een vazal met een lager bereik. In Catalonië waren ze de laatste categorie
De betekenis van Lindeboom Bewijs of mysterie?
De stem van lindebomen overheerst door het ❤️ van de eik!
De linde is het symbool voor moederlijkheid. Zij voedt met de nectar van haar bloesem vele insecten, vooral bijen. Zij geeft aan mensen rust en troost. Zo staat de boom al sinds de steentijd symbool voor het vrouwelijke in de natuur.
Het woord linde betekent ‘bindsel’, omdat van de bast touw en schoeisel werd gemaakt. De linde is een gemeenschapsboom. Vroeger stond de lindeboom vaak op het dorps- of stadsplein, waaronder werd vergaderd en gedanst, maar waaronder ook recht werd gesproken en getrouwd. De boom heeft dus ook een verbindende functie.
Rechtbank en altaar tegelijk
Een lindeboom ziet Alles God
In de Middeleeuwen was een linde de plek waar de rechtbank het vonnis uitsprak, maar ook de plek waar getrouwd werd. En een tak van een linde beschermde je tegen heksen en geesten.
In de loop der jaren werd de boom met het hartvormige blad steeds belangrijker als cultuurboom.
Op dorps- en stadspleinen werden de bomen geplant en was de boom de ontmoetingsplek voor de inwoners. Bij boerderijen zorgden ze voor schaduwrijke en geurende loofgangen.
In de rubriek Bosch’ mysterie behandelen we iedere week een apart of raar gegeven uit de stad. Deze week buigen we ons over de vraag waarom er bij sommige stadspand een lindeboom boven de deur hangt. Weet jij het antwoord? Oh, en nee: het is niet zomaar voor sier.
Voor de oplettende Bosschenaar: boven een aantal deuren van Bossche woningen en zaken in het centrum is een lindeboom in metaal aangebracht. Een sierlijk ‘plaatje’, maar wel met een heuse betekenis. Sterker nog, er schuilt best een leuk verhaal achter.
Lindeboom boven de deur
De lindeboom (of eigenlijk Tilia) werd bij de Kelten en de Germanen gezien als heilige boom met een beschermfunctie. De boom werd vroeger vaak direct voor het huis of op het midden van het erf geplant, tegen de felle zon én dus als bescherming. Dat gold dan vooral voor boerderijen.
In de binnenstad was vanwege ruimtegebrek zo’n grote boom niet haalbaar, vandaar dat de lindeboom afgebeeld werd in het bovenlicht boven deuren in codes en kleuren geel groen . Leuk om te weten: men zegt dat een linde ook voor liefde kan staan (de bladeren zijn hartvormig, hoe romantisch!)
Nationale Nederlanden is gelegen aan de Prinses Beatrix Laan net zo als de Belastingdienst. Zo functioneert .Netwerk van .Netformatie uit Purmerend dus via de directie van de Purmer Valley via JAVA .NET .PYTHON Notarissen Herengracht 1 in Purmerend.
De Convernance Cultuur Code kwam via van der Laan Accountancy uit Uit Geest Hoofd Kantoor. 0107 Broncode oftewel leuker konden Jan, Coby, Sandra, Lale, Erkan Nico als Audit Manager UWV het niet maken.
Goed Handwerk heeft een gouden bodem oftewel wie de grondwet goed verstaat , kan overal gelijkwaardig de kost verdienen.
Gedreven door gelijkwaardigheid en inclusie zonder stigma door hokjesdenken.
Teer vaasje – De uitspraak van Rutte – Kunstwerk Truus van Gogh – De allerbeste kunst is eerlijk zakendoen – Kunstenaars maken van niets iets. Dit doen ze door zich te gedragen zoals elke andere ondernemer. Dit delfsblauwe vaasje uit de vorige eeuw met blussen eraf was niets meer waard totdat Truus het bewerkte.Illustratie Carlos Perez – Truus van Gogh
Op weg naar : Het Stedelijk Museum Breda: Met kleding, historische foto’s, accessoires, archiefmateriaal en verhalen komen personen in gedragen verhalen door handwerk weer tot leven. Een bonte collage van mensen die Breda en omgeving kleur gaven.
citaat uit Boek Will Gompertz
We ontdekte tijdens onze reis dat deze titel staat voor iets veel groters: een tijdperk vol veranderingen waarvan de gevolgen nog steeds zichtbaar en voelbaar zijn.
Stedelijk Museum Breda
Zaterdag 6 april 2024 reisde ik af samen met powervrouw en buurvrouw Suzanne naar Breda, omdat we nieuwsgierig waren naar de tentoonstelling Gedragen Verhalen. Karakters bepalen het pad dat je wel of niet kunt gaan bewandelen.
Liefde zuster van Sint Vincent de Paul
Na een reis van ruim een uur vanuit het historische centrum Middelburg, een stad die te boek staat als mensenrechten stad drinken we eerst even een lekker bakske koffie bij het T huis Breda... wat een heerlijke plek. Een plek waar zoveel mensen genieten van de zon, elkaar en de warmte … die zo voelbaar is in dit park.
T huis Breda
Om de hoek van het park ligt namelijk al het Stedelijk Museum Breda. Een prachtig gebouw met historische waarde en uitstraling.
Gevel Lodewijk XIV stijl
Eenmaal binnen worden we hartelijk ontvangen door de dame achter de balie en lopen we meteen naar deze prachtige handgemaakte creatie van Léanne van Deurzen. Coupe de theatre ( ook wel bekend van de pakken van The Mask Singer.
Deze jurk is echt absoluut mijn favoriet – De GuideID vertelde ons het hele verhaalAlles draait om de mindset en levenskracht als onze bron van leven
We luisterden vol aandacht naar de verhalen via de guide ID. In de shop kochten we 2 boeken. Gedragen verhalen gaat volgens mij niet alleen over kostuums uit de 19 de eeuw maar over de machtige vorm van zelfexpressie en vallen dus onder de categorie grote kunstenaars
Waarom blog ik hierover?
Het geeft mij altijd een bevredigend gevoel om te kunnen verbinden door iets samen te voegen of iets te maken uit het niets of iets dat een ander niet weet of ziet. Het bevestigt dat ik leef en omdat ik over een grote verbeeldingskracht bezit. Mijn blog is mijn dagboek dat mij altijd vertelt welke stappen ik gezet heb in het verleden en welk handwerk ik geleverd heb.
Zeeland ademt cultuur
Een gedragen verhaal gaat eigenlijk over iedereen dus ook over mij: hoe een handelaar in confectie alles op het spel moest zetten om iets op eigen kracht voor elkaar te boksen. Dat was om te blijven leven met stoflongen…! De andere kant van stof en de werking hiervan.
Je weet namelijk niet wat je ziet als je Montancourt Middelburg binnenkomt. Denk, doe en voel als een kunstenaar ….ook als je door de overheid klakkeloos opzij bent gezet. #foutjebedankt Het kan iedereen overkomen. Dit is de bijbelblog voor je hele leven.
Mijn werk gaat over het Gelijkheidsbeginsel – Deze kunstenaar neemt de tijd om na te denken. Als je ons rijksmonument, uit 1596, het geschiedschrijvers huis van Pieter de la Rue bezoekt, dan kom je daar in een van de kamers een ding beslist tegen: de stoel van Jan des Bouvrie. Die stoel is veel meer dan een lekkere zitplaats. Die stoel speelt een speciale rol in mijn creatieve proces. Veel transformaties zijn er aan te danken.
Dr Rossi Voernote- Tips make you move – De wereld zal geen vrede kennen voordat de mannen zich aan de voeten van hun vrouwen werpen en hun om vergiffenis vragen. Bron: On the road ― Jack Kerouac – citatennet
Iedereen kan ziek, rijk, arm, creatief & inspirerend worden en nee niet iedereen heeft een studie willen of kunnen doen omdat ze wel of geen rijke ouders hebben – je hebt niet altijd een papiertje nodig. In elke beperking schuilt een nieuwe kans. Google heeft namelijk alle antwoorden.
Scan de QR code – Ieder mens bezit een parel – soms moet je zoeken naar zijn of haar gedragen verhaal Muziek Enigma Dronepiloot Vladdie de Koning
“Het is absoluut mijn plicht om vrouwen hun rechten en plichten te beschermen” Truus van Gogh
Wie ben je als niemand luistert?
Van handelaar in confectie naar culturele ondernemer: ik zie mijzelf als een straat kunstenares die mijn positie en woonhuis rijksmonument Montancourt Middelburg gebruikt om onze omgeving te verbeteren. Ik zie mijzelf als de vrouwelijke Robin Hood van de kunstwereld.
Vinger van God – Truusvangogh
Handwerk kan geld, voldoening of een betekenisvolle waardering opleveren. We zien allemaal wel eens vrienden, familie of bekenden of onszelf stoeien met onzekerheid, angst of de zoektocht naar betekenis en zingeving. De huidige sociale media beïnvloed mensen door een steeds sneller veranderende maatschappij. Sommige mensen ervaren dingen in het huidige leven die vaak diepe wonden achterlaten.
Artist Kelly Christogiannes Slipperly Op deze foto zie je ons gekleed in een gedragen verhaal kledingstuk. Daarom hebben we ons naast deze mooie jurk van Jan laten vastleggen
Elke individu, juf, rechter, handelaar, arbeider, straatfotograaf of levenskunstenaar die onderneemt kan nooit falen. Zij kunnen hoogstens leren van hun mislukte acties. Waarom: omdat ze in grote gehele denken en veelal met kleine details moeten werken. Nieuwe scheppende HANDelingen kunnen orde in de chaos herstellen.
Oproep aan alle gemeentes & de cultuur :
Alle gemeentes en cultuur organisaties zouden een moderne kunsthal moeten hebben om gedragen verhalen van hun inwoners uit de 20 ste en 21 eeuw zichtbaar, openbaar en toegankelijk te maken. ( indien zij dat zelf ook willen natuurlijk).
Teveel mensen vallen nu tussen de wal en het schip en raken de kern leven kwijt, omdat samenwerkingsverbanden er door hiaten er niet in zitten.
Gedragen Verhalen Hedendaagse Kunst
Of gewoonweg omdat ze niet bij de club of een club horen of kunnen horen. Denk aan de Groningers of de mensen van de toeslagen affaire, loonbelasting affaire of aan getinte mensen of chronisch zieken. Door ook deze gedragen verhalen ook een gezicht te geven kan iedereen eens wat meer respect opbrengen voor andermans leven en ervaringen.
Slavernij verleden, Rijkdom en Armoede zijn van alle tijden. De stijl van kleden staat voor iedereen vrij. Gedragen Verhalen deel je door geloof in jezelf, hoop en liefde
Spiegelen door Creativiteit is hot
Gedragen verhalen zijn niet alleen de spiegels van ons verborgen of slavernijverleden verleden. Maar geven ons ook een vooruitstrevend inzicht van het heden, de werkelijkheid waarin wij nu leven. Mede daarom ben ik vandaag in het stedelijk museum in Breda geweest om een foto te maken van onszelf naast deze prachtige jurk van Jan Taminiau.
Daarom is creativiteit belangrijk – levenskunstenaar zijn we allemaal
Prachtig ontwerp Jan – Adembenemend mooi
Van slechts enkele kledingstukken uit deze collectie van het Stedelijk Museum Breda is met zekerheid te zeggen wie de drager is.
Cultureel Erfgoed Mode & Kostuum 1900
Een ondernemende blik is essentieel voor creatief succes. Silvia Lindeboom uit haar gevoelens altijd ongeremd. Gelijkwaardigheid heeft een brand punt en focus nodig.
Evert Hendriksen verwijst mooi naar Art for Change in Return – Lokatie St Jansstraat in Middelburg – vroegere modezaak Eigenwijz van Sanny Leijnse & Carl Merk
Mensen die iets willen presenteren zitten zelden stil en wachten nooit totdat hun iets overkomt. Wees dus proactief, nieuwsgierig en ambitieus, alleen zo kom je onder het juk van Napoleon vandaan.
Wanneer unieke mensen elkaar tegenkomen en samenwerken ontstaat er een hoger doel.
Wees fel maar rechtvaardig
Misschien hebben jullie ooit meer van mijn blogs gelezen lees dan ook eens over Vivan Maier. Zij was een joodse nanny en straatfotograaf. Ze hunkerde na erkenning maar overleed eenzaam in een parkje in Chicago. Pas toen John Maloof haar nalatenschap op een veiling kocht werd ze pas op handen gedragen.
Grondwet art 1 Wetboek 1814
Nou moet ik echt stoppen met tikken want ik kan nog uren doorgaan over dit thema… Ontdek het Stedelijk Museum Breda eens met eigen ogen! Je komt wijzer terug.
In mijn autobiografische blogs beschrijf ik al jaren over wat mij overkomen is sinds ik zelfstandig onderneemster en moeder werd, maar door mij beroep handelaar in confectie Sarcoidosekreeg en daardoor de loonslaaf van de belastingdienst werd zonder toezicht of controle binnen het Ministerie Algemene zaken. Geen toegang meer tot het recht en handelingsonbekwaam door schuldvernieuwing en subrogatie krachtens juridische fictie ( Een juridische fictie is een onwerkelijke situatie die in juridische contexten wordt verzonnen om de rechtsgang te versimpelen: een wettelijke (of soms contractuele) bepaling waarin intrinsiek of praktisch onmogelijke constructies zijn verwoord).
Alle deureb blijven voor mevr K gesloten
De schijnconstructies werden opgetekend vanuit het Ministerie van financiën zelf: Ik betaal dus al jaren loonbelasting maar sta nergens op de loonlijst?? Of toch wel? De Reden: Ik werd zonder controle of toezicht belasting onmachtig/ handelingsonbekwaam gemaakt, gewoon door inzet van ficties.
Die wet onderscheidt twee groepen van personen die handelingsonbekwaam zijn: minderjarigen, dat is iedereen die jonger is dan 18 jaar;meerderjarigen die onder curatele zijn. En dat ondercuratele zijn komt door deze Opmerkelijke belastingconstructie opgetekend middels dit KB art 176 Staatsblad van 28 april 2010.
Hello you have day off – zeeuws museum
Er is hier dus sprake van een opmerkelijke belastingconstructie om zieke vrouwelijke entiteit en belastingplichtige zo “veel” mogelijk belasting te laten betalen. Dit doen we door het structureren, omvormen of verschuiven van transacties, inkomen, winst en vermogen. Lang leve de wet IB2001.
Bij dat soort constructies wordt er gebruikgemaakt van geheime codes, algoritmes, de verschillen in belastingtarieven, geen wettelijke grondslagen, geen vrijstellingen dan wel aftrekposten. Het gaat hierbij om gevallen waarbij er weliswaar wordt meer wordt gehandeld naar cijfers of de letter van de wet, maar niet naar de bron van ons bestaan krachtens van de in werking zijn wet.
Op 27 januari 2017 stuurde ik de koning en de voorzitter van de tweede kamer brieven, maar deze werden nooit maar dan ook nooit beantwoordt.
De Haagse bestuurscultuur is zo lek als een mandje maar God ( moeder der natuur ziet alles). Sinds de invoering van het vernieuwde belastingstelsel ontstonden er hiaten in de wetgeving die in de software programma’s aangifte …..werden verdoezeld. Het is dan ook geen toeval dat het loongebouw ( handboek loonheffingen) in 2011 opnieuw werd uitgegeven!! Nadat het Ministerie van financiën de bestuurder van het lichaam belastingonmachtig maakte voor de invorderingswet 1990!!
Dit deel van mijn leven noem ik “onherkenbaar leed“. Leed achter de schermen oftewel hoe door geheime codes en inzet juridische fictie ter vereenvoudiging van wetgeving vanuit het Ministerie van financiën met ondertekening van Beatrix zelfstandige ondernemers worden belazerd en er constitutioneel wordt gefraudeerd door bestuurders binnen onze BV Nederland oftewel de Moedermaatschappij.
Alles in mijn zaak gaat om de kern van mijn bestaan : Hoe een ( periodieke uitkering) mijn leven heeft beschadigd. Maar het begrip periodieke uitkering is helemaal niet gedefinieerd in de wet IB2001, maar heeft invulling gekregen in onder meer de rechtspraak.
Wat is de wettelijke grondslag voor het versturen van de dreigbrief vanuit het Ministerie van financiën via Schadeverzekeraar Nationale Nederlanden?
Wat is de wettelijke grondslag voor het belastingonmachtig en handelingsonbekwaam maken van mij: de bestuurder van het lichaam Silvia Koning Lindeboom om loonbelasting van een schadevergoeding te vorderen voor de invorderingswet 1990 zonder rechtop : Werk, sociale zekerheid, inkomen, vakantiegeld, pensioen grondslag, participatiewetgeving, rechtsbescherming??
De dag dat ik, Silvia Koning besloot me te specialiseren in overheidsfalen” criminaliteit”, verloor het westen een handelaar in confectie, maar kreeg de overheid er een natuurlijk persoon bij en binnen de wetenschap en het bestuursrecht er een scherpe denker bij”.
Al jaren lang doe ik onderzoek myownresearch naar zaken die mij hard en hart raken. Naar de grondwet artikel 1, (“Allen die zich in Nederland bevinden, worden in gelijke gevallen gelijk behandeld.), art 104 (Belastingen van het Rijk worden geheven uit kracht van een wet. Andere heffingen van het Rijk worden bij de wet geregeld.) en artikel 120 (Het huidige artikel 120 van de Grondwet bepaalt dat de rechter niet mag beoordelen of wetten en verdragen in strijd zijn met de Grondwet. Nederland kent momenteel, anders dan bijvoorbeeld in Duitsland, Frankrijk en Scandinavische landen dus geen constitutionele toetsing door de rechter) van de grondwet.
Lekker dan… wanneer je het slachtoffer bent geworden van willekeur : “Ongelijkheid door Subrogatie, Schuldvernieuwing en Algoritmes”.
de slangenkuil bij de belastingdienst
Waarom dit onafhankelijk Onderzoek? Datum Plaats & Delict.
Omdat ik ( en ik denk dat ik niet de enige ben) al ruim 13 jaar lang gevangen ben gezet toen ik ziek ben geworden door persoonsschade/ letselschade aan mijn longen in mijn werkende periode als zelfstandige, vrouw, kostwinner binnen een VOF constructie met beiden een aov consumenten product/ verzekering ( kansovereenkomst/verbintenissenrecht), die na een algemene dreigbrief in 2010 ( wijziging fiscale regels rondom aov verzekeringen)!!!!werden omgekat middels een wijziging Staatsblad 176 2010 naar een personeelsnummer voor de IBwet2001 zonder wettelijke grondslag of verplichting!!
Besluit van 28 april 2010 tot vaststelling van het tijdstip van inwerkingtreding van artikel XVII, onderdeel C, van Overige fiscale maatregelen 2010
Wij Beatrix, bij de gratie Gods, Koningin der Nederlanden, Prinses van Oranje-Nassau, enz. enz. enz.
Op de voordracht van Onze Minister van Financiën van 22 april 2010, nr. DB/2010/83U, Directoraat-Generaal voor Fiscale Zaken, Directie Directe Belastingen;
Gelet op artikel XXI, achtste lid, van Overige fiscale maatregelen 2010;
Hebben goedgevonden en verstaan:
Enig artikel
Artikel XVII, onderdeel C, van Overige fiscale maatregelen 2010 treedt in werking met ingang van 4 juli 2010.
Onze Minister van Financiën is belast met de uitvoering van dit besluit dat met de daarbij behorende nota van toelichting in het Staatsblad zal worden geplaatst.
’s-Gravenhage, 28 april 2010
Beatrix
De Minister van Financiën,
J. C. de Jager
Uitgegeven de elfde mei 2010
De Minister van Justitie a.i.,
J. P. Balkenende
NOTA VAN TOELICHTING
In Overige fiscale maatregelen 2010 is in artikel XVII, onderdeel C, een wijziging opgenomen van artikel 36, tweede lid, van de Invorderingswet 1990. Op grond van die bepaling dient de bestuurder van een lichaam dat niet ( hoezo niet?) tot betaling van de verschuldigde belasting, bedoeld in die bepaling, in staat is, deze betalingsonmacht te melden bij de ontvanger. De wijziging van artikel 36, tweede lid, van de Invorderingswet 1990 bewerkstelligt dat de melding van de betalingsonmacht voortaan schriftelijk ( ahhh dus door geheime code E herkenning en intermediair als volmachtbedrijf) moet plaatsvinden, met dien verstande dat deze melding niet alleen op papier maar ook door middel van een elektronisch bericht kan worden gedaan. ( Gebruik makende van het polisregister van het uwv zonder toezicht of controle!!) Leuker kunnen we het niet maken wel makkelijker!!! grrrrr….
De datum van inwerkingtreding van de wijziging hangt samen met het moment dat het webformulier voor de melding betalingsonmacht in het persoonlijk domein voor bedrijven gebruiksklaar is. De bestuurder kan dan ook een digitale melding doen. Op 4 juli 2010 is de automatisering van de Belastingdienst zover.
Inwerkingtreding met ingang van 4 juli 2010 houdt in dat de bestuurder vanaf die datum de betalingsonmacht uitsluitend schriftelijk kan melden, met de mogelijkheid om dit te doen via het persoonlijk domein voor bedrijven.
Met inwerkingtreding op 4 juli 2010 wordt afgeweken van de vaste data voor inwerkingtreding van wetten. De reden voor de afwijking is gelegen in de aanpassing van de automatisering van de Belastingdienst die met ingang van die datum gereed is. Overigens wordt de invoeringstermijn van twee maanden wel in acht genomen en wordt – zoals toegezegd – de wijziging door middel van voorlichting vanaf de maand mei onder de aandacht van de doelgroep (Bond van Verzekeraars!!) gebracht.
De Minister van Financiën,
J. C. de Jager
#Codeflikkers Jan Kees de Jager en Jan Peter Balkenende (CDA) vraag ik dan graag om uitleg.
Een VOF is een zakelijke overeenkomst tussen beide partijen en in mijn geval was het een overeenkomst met een een andere gehuwde vrouw. Een zakelijke vrouwelijke partner dus. ( En let op: niet vanuit een meewerkende echtgenote) na de invoering van wet AWGB 1994. De oude karakterisering van de VOF als ‘de benaming van haar gezamenlijke leden in hun vennootschappelijk verband, welke leden de dragers van de rechten en verplichtingen der vennootschap zijn’, staat fier en nog steeds overeind.
Toeval bestaat dan ook niet….!
Mijn onderbuik gevoel vertelde mij na ontvangst van een dreigbrief in 2010….Hier gaat iets gigantisch mis… maar iedereen ( de boekhouder, de gemeente, de verzekeraars en de belastingdienst) verscholen zich achter deze twee woorden : Wettelijke Verplichting Hoeze wettelijke verplichting??
Wettelijke verplichting – Hoe specifiek is deze? als mijn directe persoonsgegevens werden omgekat naar indirecte persoonsgegevens oftewel een pseudoniem naam kreeg in mijn geval een Pesoneelsnummer!!door subrogatie en schuldvernieuwing!!
Wat is subrogatie?
Subrogatie voor de verzekeraar is geregeld in artikel 7:962 BW. Subrogatie houdt in dat de vorderingen van de verzekerde op derden tot vergoeding van schade overgaan op de verzekeraar, indien de verzekeraar die schade heeft vergoed. Hierbij maakt het niet uit of de verzekeraar de schade verplicht of onverplicht vergoedt. De verzekeraar voldoet dus zijn eigen schuld aan de verzekerde. Door deze betaling gaat echter het vorderingsrecht van de verzekerde op de derde niet teniet. Subrogatie zorgt ervoor dat de verzekerde als schuldeiser wordt vervangen door de verzekeraar.
De AVG stelt dat voor elke verwerking van persoonsgegevens een verwerkingsgrondslag nodig is. Een mogelijke grondslag is het voldoen aan een wettelijke verplichting. Er heerst(e) wat onduidelijkheid over de vraag wanneer je als verwerkingsverantwoordelijke hierop een beroep mag doen. Dit komt doordat aan de ene kant geldt dat de wettelijke bepaling waar beroep op wordt gedaan ‘duidelijk en nauwkeurig’ moet zijn en de toepassing van die wettelijke bepaling ‘voorspelbaar’ moet zijn. Aan de andere kant stelt de AVG dat niet voor elke afzonderlijke verwerking een specifieke wet vereist is. Nou dat verklaart al een boel!
Wanneer is een wet dan duidelijk, nauwkeurig en voorspelbaar? Hoe specifiek moet de wet dan zijn? Moet die wet precies bepalen welke persoonsgegevens verwerkt mogen worden en onder welke voorwaarden? In dit artikel worden bovenstaande vragen behandeld op basis van recente rechtspraak. ( Je kunt in mijn geval niet spreken van gerechtvaardigd belang als je bestaanszekerheid al jaren wordt ondermijnd door de inhoudingsplichtigen.)
Het is dan ook een rieële vraag of de verwerkingsgrondslag de wettelijke verplichting op basis van de Wet op het financieel toezicht (Wft) is of of het gerechtvaardigd belang is?
Allereerst wil ik antwoorden wat en voor wie het belang is bij de onderbouwing van deze manier van verwerkingsgrondslag.
Als de verwerkingsgrondslag de juiste wettelijke verplichting is, is het in principe voldoende om naar de toepasselijke wet te verwijzen. Maar wat als de toepasselijke wet allang al zijn afgeschaft, is dit dan mog steeds zo?
Als de verwerkingsgrondslag het gerechtvaardigd belang is, dan moet men dat belang ook benoemen en onderbouwen waarom dat belang prevaleert boven het belang van degene wiens persoonsgegevens verwerkt worden. En dat is nou iets waar niemand antwoorden op wil geven.
Ten tweede is het onderscheid belangrijk voor de uitoefening van de rechten van mij, de betrokkene. Als de persoonsgegevens op basis van het gerechtvaardigd belang verwerkt worden, kan ik, de betrokkene een verzoek doen tot verwijdering van zijn persoonsgegevens op basis van de AVG.
Als de verwerkingsgrondslag de wettelijke plicht is, dan heeft de betrokkene dat recht niet zonder meer, omdat de verwerkende organisatie die gegevens moet verwerken op grond van de wet. Maar wat als die wetten allang al zijn afgeschaft in 1998 en op 29 december 2005!! In dat geval rest voor mij, de betrokkene alleen een beroep op onrechtmatige daad.
Vermorzeld door de raderen van de belastingdienst
Ik onderzocht ook de impact van de martiale macht voor diegene die blijkbaar geen gebruik kunnen maken van “rechtsbescherming” door het hebben van een eigen woning.
Hoe door digitalisering en een simpel wilsbesluit vanuit het Ministerie van financiën beleidsalgoritmes werken via de geldstroom bron: het polisregister van het uwv.
En wie er volgens de grondwet “de inhoudingsplichtigen ” zijn voor het inhouden van rijksbelastingen zonder convenant, waardoor kwetsbare burgers als risicomodel in Code 32 WAO /AAW werden en worden opgehangen en hoe ze zelf maar zien hoe ze moeten overleven met daggeld/ vergoeding dat naar een dagloon / inkomen werd omgekat zonder recht op ander werk via de participatiewetgeving en of sociale zekerheidsstelsel die tot hun pensioen leeftijd oftewel WAO “U hoort nog van ons” al jaren in fiscale gevangen leven.
“De geheime laadruimte genaamd Drogreden : reden of redenering die niet klopt, maar wel aannemelijk lijkt” werden ingezet ter vereenvoudiging wetgeving voor wie tussen de wal en het schip vielen toen de overheid het Boxenstelsel 1.2.3 in 2001 invoerde.
Zo werden persoonsschade verzekeringen voor zelfstandige vrouwen omgezet middels een dreigbrief ( wijziging fiscale regels aov verzekeringen zonder wettelijke grondslag) om ze zo naar een inkomenspolis te te katten en werd het toverwoord Periodieke Uitkering onder loon uit vroegere dienstbetrekking gehangen.
Belastbare inkomen een Vals Dilemma door automatisering
Hoe ik mijn menselijke intelligentie moest inzetten met grote financiële gevolgen van dien. Dit bleek een taak die ik, een mens beter kan uitvoeren dan iedere codetikker voor een computer. De taken waarbij patroonherkenning en/of complexe communicatie een hele grote rol speelt.
Denk bijvoorbeeld aan het besturen van een auto of het uitleggen aan een kind waarom de ene keuze beter is dan de andere.
Economische ongelijkheid is het verschil in inkomen (de hoeveelheid loon die mensen verkrijgen) en rijkdom (de hoeveelheid particulier vermogen die mensen bezitten) tussen verschillende groepen mensen binnen éénzelfde land of tussen verschillende landen. #bronwikipedia
Het verschil in inkomen en inkomsten en Schadevergoedingen zit het hem in de letter S oftewel de uitslag en uitleg vanuit de Slangenkuil: Wie is wettelijk volgens een wettelijke grondslag een inhoudingsplichtige?
Algoritmes en Media-aandacht
De Wtl verstaat onder ‘werkgever’ namelijk hetzelfde als wat de Wet LB verstaat onder ‘inhoudingsplichtige’ Maar wat als je heen werkgever bent, geen BV hebt en geen inkomen hebt?
Wat is de WLT ? Werkgevers kunnen kortingen krijgen op de loonkosten van oudere, jongere of arbeidsgehandicapte werknemers. Dit moet bedrijven stimuleren om meer mensen aan te nemen die moeilijk aan een baan komen. Maar wat als Verzekeraars dit niet doen en wat als je ook geen arbeidsovereenkomst met de verzekeraar hebt afgesloten?
WAO /AAW zijn o.a Sociale uitkeringen voor de laagste inkomens en meewerkende echtgenotes vanuit een VOF.
Personen die geen of een te laag inkomen hebben kunnen veelal aanspraak maken op een sociale uitkering. De meest gekende uitkeringen zijn de werkloosheidsuitkering, de uitkeringen bij ziekte en arbeidsongeschiktheid en de pensioenen. Personen die geen toegang hebben tot sociale voorzieningen ontvangen een leefloon (België) of een bijstandsuitkering (Nederland).
Directe belastingen op loon
De directe belastingen die de overheid op het loon van een werknemer of een zelfstandige of op de winst van een bedrijf heft is progressief
Er had alleen nog een Box 4 moeten komen: Persoonsschade vergoedingen Periodiek en/of Kapitaalsuitkering Werknemers of Zelfstandig ondernemers Zper of Vof zonder inkomen.
box 1: belastbaar inkomen uit werk en woning.
box 2: belastbaar inkomen uit aanmerkelijk belang.
box 3: belastbaar inkomen uit sparen en beleggen.
Periodieke uitkeringen bij schadeverzekeringen / leven komen in de wet IB2001 dan ook niet voor. Deze heeft gestalte gekregen in de jurisprudentie bij pensioenfondsen en of lijfrente uitkeringen.
Oorzaak en Gevolg
Oorzakelijkheid, causaliteit, de wet van oorzaak en gevolg, causaal verband of causaal mechanisme is het directe mechanische verband tussen een oorzaak en een gevolg. Een waargenomen gebeurtenis is daarbij altijd het gevolg van een oorzaak die eraan voorafgaat. Causale verbanden zijn in de wetenschapsbeoefening essentieel, zowel in de natuur- als in de sociale wetenschappen.
Van belang is in hoeverre de gedraging van de een heeft bijgedragen in het ontstaan van schade bij een ander om te bepalen of er schadevergoedingsplicht bestaat.
Corrigeer me alsjeblieft als ik het verkeerd heb Sigrid Kaag?
Het is vandaag woensdag 8 maart 2023 oftewel Internationale Vrouwendag. Bij het ontwaken werd ik verrast door het wit van de sneeuw.
“Omdat mensen onwetend zijn, begrijpen ze me niet. Slechts weinig mensen begrijpen me. Ik vind dat een compliment.” 🍏
De olijfboom staat er prachtig bij en de rust stroomt weer door mijn aderen. Dat is wel eens anders geweest. Na het ontbijt maak ik een kop Buscaglione koffie en ga ik zitten aan mijn MaroeskaMetz bureau / werktafel. Waar zal ik het vandaag eens over gaan hebben? Ik besluit jullie alvast mee te nemen in de voorbereiding voor de expositie in de Oostkerk op 2 juli 2023 tijdens de Kunst en Cultuur route in Middelburg.
De straat het toneel voor Raw Reality
Maandelijks ontvang ik mooie waardevolle informatie via het blad Happinez. En dit deel ik dan ook graag vanwege mooie teksten en foto’s. Het geluk dat je dit kunt delen is dan ook een onderdeel door het via mijn eigen onafhankelijke platvorm She is online Lifestyle Guide verder te verspreiden. Ik adviseer echt lid te worden van dit blad. Het geeft je mooie nieuwe inzichten.
Levenskunstenaar met bronnen vanuit de natuur.
Mijn expositie met de naam BRAIN REGAIN EEJ* komt voort vanuit de shit met betrekking tot de ongelijke Behandelingswetgeving voor Vrouwen en hun grondrechten. De leermeesters en en wetenschappen van toen blijken toch niet helemaal te kloppen ten opzichte van religie en wetenschap van voor Napoleons politieke moorden op vrouwelijk schoon, betrekkende hebbende op Vrouwenrechten in het Algemeen.
Word ook verliefd op een Zeeuwse Oester uit Middelburg
Affiniteit met Affirmatie moest ik wel inschakelen om dichtbij de nationale empathie te komen en om mezelf te blijven. Tip: Praat tegen jezelf, dit zorgt ervoor dat je goed blijft en kunt nadenken als je ruimte opzoekt en ziet om u heen.
Malala, een krachtig meisje dat de strijd aangaat voor onderwijs voor alle kinderen en mijn strijd heeft betrekking op gelijkheid op basis van sexe.
Maar lieve mensen ook ik maak van elke shit een hit. Ik zie mij zelf inmiddels als een vrouwelijke Kunstpaus, een met een informele zorgplicht binnen onze democratie op een bepaald gebied; met speciale kennis die ik heb vergaard binnen een bepaald vakgebied: de Entiteit BV Nederland.
Transparantie is de sleutel voor Gelijkwaardigheid – Word ook verliefd op een Zeeuwse Oester 🇳🇱
Sinds een paar weken mag ik gelukkig weer meedoen. na 13 jaar lang zaaien ( in mijn hoofd strijden) omdat weer in een hokje pas. Mede is dit tot stand gekomen door een goed gesprek met de burgemeester die Orionis Walcheren inschakelde als tussenpersoon.
Via het Zeeuwse Mobiliteitsteam en Wende Werkt kwamen we tot een eindconclusie Hoog Begaafd
En mag ik me inmiddels een echte Zeeuwse kunstenaar noemen en bekleed ik tegenwoordig een positie van buitengewoon partner binnen de Nederlandse Rijksoverheid voor Vrouwelijke Ondernemers in de tweede helft van de twintigste eeuw. Be young Be foolisch & Be happy. Nu mijn pensioen regelgeving nog even fixen. Er is maar een Nederlander zoals jij, zorg goed voor jezelf.
Ik ben alles
Ik trad jarenlang op als handelaar, proudmom, criticus, stylist, mensenrechten activist, verzamelaar, mediator en ben inmiddels expert op het gebied van zorg en welzijn binnen het sociale Zekerheidsstelsel economische zaken en bestuursrecht. Het tegendeel mag nu de Centrale Raad van Beroep nog aanleveren.
Be you and that’s your Power
Door mijn gave Op Eigen Kracht Werk Aan de Toekomst kan ik als beeldend kunstenaar inmiddels mijn werk naar mijn eigen hand zetten doordat de verschillende rollen elkaar onderling versterken dat weer zorgt voor nieuwe wetgeving en verbindingen.
Alle eendjes zwemmen in het Zeeuwse OOSTER Schelde Water.
Mijn werk en optreden door “fiscale gevangenschap” boden mij toch een kans ondanks alle shit om mezelf niet te verliezen in verdriet, maar bood bood MAO via LinkedIn mij een aura om kennis aan te leveren voor zelfregie, zelfsturing en zelfredzaamheid. Binnenkort als spreker bij Pakhuis de Zwijger in Amsterdam
Leer kinderen en ouders en leerkrachten een methode waar kunst als cultureel erfgoed de basis vormt voor welke methode men kiest.
Marinus Knoope ontdekte in 1989 de creatiespiraal, een praktische en herkenbare beschrijving van de natuurlijke weg van wens naar werkelijkheid waarlangs de mens zijn eigen wensen kan realiseren.
Geef kinderen les op het gebied van totale onafhankelijkheid; mijn activiteiten zelfstandig ondernemer, als handelaar in confectie, proudmom, straatfotograaf, verzamelaar en adviseur verzekering en solidariteit verschaffen mij sinds 2021 de status als cultureel kunstkenner en wordt mij nu een goede ingang binnen het onderwijs, erfgoed en cultuur sector oftewel binnen de kunst en handel geboden.
Een mooi nieuw netwerk van contacten met een college binnen een vrijwillige adviesraad wat het voor organisaties aantrekkelijk maakt om hun lot aan de onze te verbinden.
Hoe kunst een belangrijke rol in de imagovorming van kunstenaars als Van Gogh, Leonardo DaVinci, Vivian Maier, Pablo Picasso, Frieda Kahlo, Dali en Kanters kan spelen is dan ook niet zo moeilijk.
Mijn biografie is een integrale studie naar het leven en werk van mannelijke en vrouwelijke kostwinners en proudmoms binnen onze Moeder Maatschappij Entiteit De BV Nederland en de biologische werking van Moeder der Aarde zal binnenkort een in handboekje voor Alle Kings & Queens een leuke handleiding worden. Nu maken alle mannen er een maar een potje van. En trouwens… mannen kunnen veel relaxter gaan worden! Ze hoeven in de toekomst minder hard te gaan werken, daarentegen kunnen gaan vrouwen meer gaan werken. Maar dan moet de wetgeving wel eerst herzien gaan worden.
Dus wie nu boos wordt krijgt er straks weer iets moois voor terug.
Alle negatieve emoties en gevoelens zijn ook gezonde prikkels. Maar je moet er mee leren spelen en zo ontdek je dat je beiden emoties nodig hebt om tot een ontknoping te komen. Daar ontmoet je de zin van je bestaan. Greef en neem, stuur en volg, idealiseer en wees reëel, pas je aan maar blijf jezelf. Onze onderbuik gevoelens is je beste Navigatiesysteem, dat je de weg wijst naar een scheppend, waardevol en krachtig leven.
Het is tevens ook een portret van een wereld van particulier verzamelen en tips via het Move2Prove platform en diverse mecenas waaronder de inmiddels verdwenen Theo Lindeboom ( 1937 -2007).
Fornasetti Design of Dreams
Wordt dus verliefd op een Oester en niet op een kwal. Kwallen zijn weekdieren zonder brein en kunnen lelijke steken uitdelen.
Be your own Dali my dear.
Nou dat was het weer voor vandaag: onthoud De meest artistieke kunstenaar zal zijn publiek gelijkwaardig bedienen. De buik is en blijft de baas van de hersenen. Het is maar hoe je kijkt!
Boeken zijn te koop bij de leukste boekenwinkel van Nederland: De Drvkkerij in Middelburg
Alles wat werkelijk groots en inspirerend is, is gecreëerd door een individu dat kon werken door “beperkte fiscale” vrijheid. X staat voor Y en X = gelijk aan Y – arbeid naar vermogen
Wanneer erkent de politiek eindelijk dat het fundament van ieder fatsoenlijk Nederland begint bij de erkenning van “moeder de vrouw”?
Maak eerst van moeder de vrouw:
de bron en de bouwsteen
van ons allen bestaan – de baas.
Route Napoléon 🇳🇱 en de slavenarmband code AKbul01 anno 1967
Een matriarchale maatschappij betekent juist níet niemand wordt onderdrukt.”
Wat is beter, patriarchaat of matriarchaat?
In tegenstelling tot het patriarchaat biedt het matriarchaat een transformatieve visie die gericht is op regeneratie, gelijkheid en collectief welzijn . In een matriarchale samenleving is de macht eerlijker verdeeld onder individuen, met de nadruk op samenwerkingsverbanden.
Geschiedenis van de slavenarmband binnen het handelsverdrag en handelaren binnen het patriarchaat.
Zoals de naam al doet vermoeden, is de term ‘slavenarmband’ ontleend aan de boeien die slaven vroeger kregen. Dit waren gladde en stijve banden, zonder sluiting om ontsnapping te voorkomen. Vaak werden ze gemaakt van goedkope materialen, zoals smeedijzer en brons. Sinds 2001 wordt deze groep onzichtbaar gemaakt en worden er fiches aan gehangen. Loonslaven is de huidige benaming voor entiteiten zo blijkt uit recente geschiedenis. Het is waar zolang het tegenbewijs niet geleverd is.
De redding van ING en ABN AMRO in 2008–2009 (staatssteun via het Ministerie van Financiën); 🧾 De omzetting van schade- of levensverzekeringen naar fiscale activa, waarbij vrouwenlichamen letterlijk ‘verzekerd kapitaal’ werden; ⚖️ Het historisch juridisch kader waarin vrouwen handelingsonbekwaam werden gehouden; met dank aan Jan Peter Balkenende, Jan Kees de Jager en Koningin Beatrix – Staatsblad 176 Invorderingswet 1990 wijziging fiscale regels. Oftewel leuker kunnen de onzichtbaarheid van Vrouwen en moeders niet maken, wel makkelijker.
Een zaak van en het Ministerie van Financiën en IPA en Ministerie van Justitie
Vrouwen werden handelings (On) bekwaam. Op 21 maart 1804 voerde Napoleon Bonaparte een burgerlijk wetboek in, dat bekend is geworden als de Code Napoleon of de Code Civil. Het wetboek heeft veel invloed gehad op het Europese recht en de rechtspraak. Een beknopt artikel over de geschiedenis en betekenis van de Code Napoleon. Bron: Historiek.eu. Door de Code Napoléon werd de man boven de vrouw gesteld. De vrouw mocht bijvoorbeeld niet stemmen en moest haar man gehoorzamen.Een ongetrouwde vrouw had weinig rechten en kon geen legale voogd zijn. Helaas is de situatie voor een aantal vrouwelijke kostwinners nog niet veel veranderd met dank aan de inspecteur van belastingdienst.
Expositie BRAIN REGAIN EEJ*
On the basis of sexe
Deze entiteit oftewel moeder de vrouw is geboren in maart 1967. In dat jaar kwam er een artikel uit van Joke Smit waarin zij structurele kritiek gaf op het passieve bestaan van getrouwde vrouwen die opgesloten zaten vanwege de man als kostwinner. Ook werd er in dat jaar de WAO ingevoerd! Voor mannen en vrouwen in loondienst! Maar de wet op de loonbelasting van 1964 is opgetekend vanuit den werkman – dus mannelijk!!
Digitale reis door de geschiedenis van belastingen in Nederland
De digitale reis door de tijd voert je langs de verschillende belastingen in Nederland, van de Middeleeuwen tot nu. Ontdek aan de hand van historische gebeurtenissen en maatschappelijke ontwikkelingen, welke belastingen er in de loop der tijd zijn geheven, wie belasting betaalden en waarover? Bekijk ook aan welke gemeenschappelijke uitgaven of voorzieningen het belastinggeld is besteed door de eeuwen heen en zie de ontwikkeling en opbouw van Nederland, tot het land waarin wij nu leven.
Mannen hebben dus wettelijk gezien een duidelijke relatie tot de maatschappij, terwijl vrouwen wettelijk ( rechten en plichten) gezien nog steeds een onduidelijke relatie tot de maatschappij hebben. Dit komt voornamelijk door hiaten in het sociale Zekerheidsstelsel uitvoerende machtwetgeving, geen juiste gegevens vanuit de bron X+Y bij herziening inkomstenbelasting bij de invoering van de algemene gelijke Behandelingswetgeving in 1994.
Hoe een valsspelende overheid de spelregels tijdens het spel veranderde
De afschaffing van de AAW wet 1998 en de verplichte WAZ in 2004 maakte Nederland kwetsbaar. De sleutel om dit verschijnsel op te lossen ligt nu bij het Ministerie Van Sociale Zaken en Werkgelegenheid en op het Ministerie van Financiën. Tevens zijn de Tweede Kamer der Staten Generaal, de centrale raad van Beroep en de Hoge Raad ook op de hoogte van mijn private onbetaalde vermogens onderzoek.
Queens Gambit
Grondwet art 1 en algen wet gelijke behandeling 1994
Voor de man zijn huwelijk en vaderschap maatschappelijk gezien tijdelijke incidenten, voor de vrouw niet. Als een man trouwt kiest hij een levenspartner, een vrouw kiest wettelijk gezien voor een andere een levenswijze, het huisvrouwschap met een parttime baan. Anders gezegd: een man die zijn brood gaat verdienen weet waar hij aan toe is. Omdat hij nog blijkbaar nog steeds wettelijk de kostwinner is. Normaliter zal hij minstens veertig jaar in de maatschappij doorbrengen, het heeft voor hem dus zin zijn toekomst te plannen en toe te werken naar een bepaald doel. Vrouwen werken voornamelijk middels een Tikkende Tijdklok.
Maar wat als er getrouwde vrouwen zijn die het postbus 51 koffertje hebben ontvangen en niet aan deze onrechtvaardige taakverdeling willen voldoen en zelf kostwinner willen zijn?
Hoe de staat werkt met een door mannen ingevoerde wet en regelgeving ? En daar komt nog iets bij;; Voor mannen bestaat er een enkelvoudige sociale hiërarchie. Hoeveel prestige zij genieten hangt hoofdzakelijk af van het werk dat zij verrichten. Voor vrouwen is er een dubbele hiërarchie. De eerste reeks wordt gevormd door de trits: ongehuwde staat – gehuwde staat – moederschap.
Kostwinners blijven buiten beschouwing!
Voor een man is het maatschappelijk irrelevant of hij getrouwd is, een oudere vrijgezel heeft zelfs iets voor: van hem wordt ongezien aangenomen dat hij een opwindend leven heeft. Van een vrouw in dezelfde positie wordt ongezien aangenomen dat ze haar bestemming heeft gemist. Het huwelijk geeft de vrouw dus extra status, hoewel ze in Nederland – derde stadium – pas helemaal gearriveerd is als ze achter de kinderwagen loopt.
Voor een geëmancipeerde getrouwde vrouwen liggen de zaken echt wel even anders.
Klaske Lichtenbelt – Carl Linnaeus
Ik ga er vanuit dat de datum al bekend is waarin TruusvanGogh de rechters bij de Centrale Raad van Beroep de zaak tot een goed eind kan brengen en adviseert om de wetgeving op de inkomsten belasting en loonbelasting te herzien omdat er aan het passieve bestaan van getrouwde vrouwen en rechtsbescherming geen vervolg heeft gekregen. Dit komt door inzet van het tweede en derde koffertje gepresenteerd door de heer Gerrit Zalm in 2000 op de derde dinsdag in september. De Inhoud #microfiche klein koffertje met geheime logica codes in het bestuursrecht, arbeidsrecht en fiscaalrecht ( Het verbintenissenrecht kunnen we wel zeggen) Solidariteit en verzekering.
Het geschil dat deze Moeder de Vrouw de Fisca heeft in haar zaak, is het terug vorderen van illegaal, onwetmatig en onrechtmatig geheven loonbelasting en zvw belasting vanaf 2010 tot dat ik 60 jaar wordt.
Machtsmisbruik, Afpersing, Smaad en Laster als gevolg. De reden: er wordt volgens mijj berekening op onrechtmatige en onwetmatige manier belasting geven en geint, zonder juist wetgeving en/of aansluiting op het sociale Zekerheidsstelsel.
Humanity is genderneutraal
Bedreiging en afpersing, smaad en laster werden de norm vanuit op het Ministerie van Financiën. Dat we dan ook terug kunnen zien bij de toeslagen affaire en het constitutionele racisme binnen het Ministerie van Financiën. Als er wel rechtmatig en wetmatig loonbelasting en zvw belasting wordt geint dan had ik in het UWV register en bij de gemeente in beeld moeten komen. Nu kwam ik pas bovendrijven als ik 67 zou gaan worden, omdat de AOW wel gelinked is aan de grondwet art 1 en AWGB uit 1994. De inspecteur van de belastingdienst maakte in het geheim een code aan in het polisregister van het UWV zonder controle van de directie van het UWV, de AFM, ACM, DND en Sociale Zaken en Werkgelegenheid en Gemeenten. Er ontstond dus een klaverblad syndroom. Door Ongewaardeerde Chromosomen.
Zorgplicht waarschuwingsplicht en mededelingsplicht daar voldeden alle betrokkenen niet aan en dat gebeurde dus ook niet! Gemeenten en UWV keken eigenlijk lachend toe en ik moest mezelf maar zien te verkopen, kreeg ik van een mannelijke ambtenaar uit de gemeente Edam Volendam te horen!
De AFM ACM en de DNB hielden bewust geen toezicht op de inhoud van individuele vrouwelijke zelfstandigen als kostwinner ( volgens Albert Steenbergen ) die ziek waren geworden door fijnstoffen oftwel Man Made Fibers. Individuele gevallen zijn een niche was zijn antwoord.
Even ter Herinnering: grondwet art 1 en let op als de kroniek. Het is pas 66 jaar geleden dat vrouwen weer handelingsbekwaam werden dankzij Corrie Tenderloo. Maar alleen zo blijkt zonder tegenbewijs staat zijn nog steeds onder curatele dus zonder uitvoerende wettelijke plichten . Afdracht rijksbelastingen 👀
Volkskrant
1957 Vrouwen werden pas in dat jaar wettelijk handelingsbekwaam maar mochten als gehuwde vrouw geen zelfstandige kostwinner worden. Ze konden geen bankrekening openen en ook geen huis kopen en pensioen grondslag was er al helemaal niet. Een verzekering afsluiten al helemaal niet. Alleen de ongehuwde mejuffrouwen konden dit wel. Alle getrouwde vrouwen waren dus nog steeds de fiscale slaaf van de man. Wie denkt dat Slavernij is afgeschaft heeft het mis! Of vrouwen lui zijn kan ik niet beoordelen, maar dat iedereen alles maar klakkeloos aanneemt wel.
1964 Invoering wet op de loonbelasting. Onder de naam ‘loonbelasting’ wordt van werknemers of hun inhoudingsplichtige, van artiesten, van beroepssporters, van buitenlandse gezelschappen en van bij of krachtens deze wet aan te wijzen andere personen een directe belasting geheven. Maar wie zijn deze inhoudingsplichtige?
De Wet van 18 februari 1966, inzake een arbeidsongeschiktheidsverzekering (Wet op de arbeidsongeschiktheidsverzekering, WAO) is een Nederlandse wet (nu alleen voor oude gevallen) die is bedoeld voor werknemers die langdurig ziek of gehandicapt zijn en niet meer (volledig) in hun onderhoud kunnen voorzien. Uitvoerende machthebbers paste de wet nooit aan! Als ik het niet juist heb, omvang ik graag de originele staatsstukken met watermerk.
Op 29 december2005 is de WAO opgevolgd door de Wet werk en inkomen naar arbeidsvermogen (WIA). Voor mannen en voor werknemers. De WAO bestaat vanaf die datum alleen nog voor mensen die reeds een WAO-uitkering ontvangen.!!! In 2006 werd deze helemaal afgeschaft.
In mijn private verzekeringspolissen uit 1995 en 2002 is de WAO helemaal niet meeverzekerd. De premie werd ook niet afgetrokken. Dat kon in 1995 ook niet eens. Het was en is nog steeds een kansovereenkomst voor schadevergoeding bij ziekte. Tussen verzekeraar en verzekerde, verzekeringnemer en begunstigde. Het rechtssubject. Ik moeder de vrouw de kostwinner als Rechtspersoon.
Door er in de loop van de tijd ( periodieke) uitkering van te maken werd hij volgens de belastingdienst belast!! Onzin en onwaar!
Hoe een valsspelende overheid de spelregels tijdens het spel veranderde
De regel ( u kunt u premie aftrekken van ie inkomstenbelasting ) werd nieuw regime en kwam pas in 1998 onder de premie voorwaarden van weer een nieuwe voorwaarden te staan. Dit stond niet beschreven in 1995. Ook niet de wetgeving sinds 1995 tijdens de private aov overkomst en verbintenis voor het aangaan van de verzekering. Je moet er toch vanuit gaan dat je de belastingdienst moet kunnen vertrouwen krachtens het legaliteitsbeginsel en vertrouwensbeginsel?
Verzekeraars veranderen namelijk eenduidig hun premie en voorwaarden, als je er niet mee eens bent dan stap je maar op! Maar wat als je niet op kunt stappen en de belastingdienst je blijft manipuleren en bedreigen, door onrechtmatig en onwetmatig belasting te innen? Belasting heft je krachtens een wet, artikel 104 en niet van afgeschafte wetten zonder grondslag. Dan blijft er zo wie zo een schadepost over!
Kafka vanuit Den Haag, de rechtstaat en rechtbank Middelburg
ik zit dus al sinds 2010 in een code hokje 32 loonheffingen AAW / WAO ….de AAW wet dat was een wet voor elke ingezetene van Nederland ongeacht inkomen, werk of vermogen. Daar zit wel een groot verschil in. Toen deze AAW werd afgeschaft in 1998 vanwege de onhoudbaarheid trad er door Marktwerking, differentiatie en disruptie op door discrepantie. De Pembawet. De SER heeft dus een grote rol gespeeld ( Dank Kim Putters )
In haar nu zeventigjarige bestaan heeft de SER een belangrijke rol gespeeld bij de opbouw van de verzorgingsstaat en bij de toename van de welvaart in Nederland voor mannen. Maar ook in tijden van economische teruggang moet de SER verantwoordelijk worden gehouden voor schending van vrouwenrechten met betrekking tot rechtsbescherming en rechtszekerheid.
Hoe was de wetgeving het ook al weer?
In 1998 ging met de invoeringswet PEMBA alles op de schop en werd de AAW afgeschaft, voor zelfstandigen werd toen de WAZ ingevoerd, voor jonggehandicapten de Wajong en werknemers bleven verzekerd in de WAO.
Loonbelasting is altijd gekoppeld en gelieerd aan een wet vanuit Sociale Zaken en Werkgelegenheid of aan een werkgever als inhoudingsplichtige. Omdat de inhoudingsplichtige een werkgever of sociale verzekerings bank moet zijn wordt in sommige gevallen juridische fictie toegepast.
Een volmacht bedrijf wordt er tussen gezet bij ziekte. Zij worden dus tijdelijk je “tussenpersoon ” dit doen ze door een registratienummer die men moet aanvragen bij de belastingdienst en ontvangen ze een kantoor code en je relatienummer wordt tevens ook je personeelsnummer in de detailsinkomsten verhoudingen.
Er werd vanuit het Ministerie van Financiën hoogstwaarschijnlijk een deal met de bond van verzekeraars gesloten om zo private verzekerden onder de Wet IB 2001 te hangen, zonder controle AFM, ACM en NBA een club waar vrouwelijke kostwinners geen invloed op zouden kunnen hebben.
Gevangen in de microfiche. Microfich is computeruitvoer die meteen op een microfiche is gezet, zonder dat daar eerst een uitdraai op papier is gezet. Dit gebeurde tijdens de Invoering wet IB 2001 ons Boxen Stelsel 1 2 en 3. Zo werden alle bestaande vrouwelijke kostwinners als burger in een digitaal hokje gezet. Zonder rechtsbescherming
Schadepolis werd Inkomenspolis
Deze moeder de vrouw merkte in de loop der jaren op dat de overheid aardig goed is geworden in het valsspelen tijdens het spel omdat er zo steeds meer mensen ( vrouwen) gevangen worden gezet in het belastingrecht en bestuursrecht met mannelijke tussenpersonen en beheerders in een vrouwelijke MaTrix.
Want lieve mensen de matrix entiteit de BV Nederland, betekent Moeder en dus vrouwelijk XX
Maar alle wetgevingen belasting heffingen en ondernemingen waren vroeger opgericht, opgetekend door mannen en voor mannen. Vrouwen waren tot 1957 handelingsonbekwaam. Corry Tenderloo zorgde voor verandering. Maar daarna viel het redelijk stil.
Zo werden oude polissen omgezet in het nieuwe belasting stelsel door dreigbrieven en maakte de minister van Financiën een geheime code aan in het polisregister van het UWV zonder controle van het Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid, de AFM en de DNB en de gemeente.
Het foto-elektrisch effect van een Spiegelreflex kunstenaar.
Monkey Business
Lees hier het artikel vvponline.nl van Topvrouw Baarsma: “Banken en verzekeraars die te risicovolle producten aanbieden, of klanten benadelen door fouten te maken in hun administratieve processen, moeten daarvoor aansprakelijk kunnen worden gesteld, net als bemiddelaars die niet-passende polissen en hypotheken adviseren of verkopen. (…) Ik zou het heel mooi vinden als aanbieders producten op de markt zetten waarvoor ze zelf aansprakelijkheid durven te dragen. De financiële sector heeft jarenlang nodeloos ingewikkelde en dure producten verkocht waarmee consumenten hoge risico’s hebben gelopen, zonder dat ze dat zelf wisten. In reactie daarop probeert de overheid met veel regelgeving bij te sturen, waar de sector dan weer – begrijpelijk – over klaagt.
Zorgplichten zijn een essentieel onderdeel van het Neder- landse verbintenissenrecht.
Dat de overheid constitutioneel discrimineert en wettelijk dus zelf fraudeert is dus blijkbaar normaal geworden, maar geloof me God zit alles en weet dat het is gewoon in strijd is met de grondwet art 1 en artikel 104 en de VN Verdragen. De essentie van een rechtspersoon is de gelijkstelling met een natuurlijk persoon. Het is tevens een van de belangrijkste juridische fictiesin het recht. Waar eerst slechts een groep van personen was die samen een aantal middelen samenbrachten om iets te bewerkstelligen, is er nu een entiteit die als een aparte en afgescheiden persoon functioneert en zelf als zodanig zelfstandig aan het rechtsverkeer kan deelnemen met een afgescheiden vermogen.
Deze brief moet toch ergens zijn opgeslagen?
Time for Change In Return
Aanpassingen in onze wetgeving en belastingstelsel zijn dan ook hard nodig. Willen we de samenhorigheid en solidariteit in onze democratie behouden.
Mijn eigen Follow de money onderzoek werd de inzet van de zoektocht van de rauwe werkelijkheid binnen onze democratie op het bestuursrecht, fiscaal recht en verbintenissenrecht.
Samen met Google, Wikipedia, de Zeeuwse Ombudsvrouw, de Zeeuwse Bibliotheek, de Accountantskantoren, sociale raadslieden, de verzekeraars, de adviesraad van vrijwilligers, het Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid kunnen we tot de conclusie komen dat de wet van Napoléon deels nog van kracht is. #devrouwalsloonslaaf #zondersrechtsbescherming #zonderrechtszekerheid.
Tip van vandaag: Teken altijd bezwaar aan als je afhankelijk van willekeur dreigt te worden. Dat was het advies wat ik oppikte tijdens de rechtszaak van Willem Oltmans. Het is best bizar eigenlijk omdat Luns in 1971 samen met minister Beernink een wet tot stand tot goedkeuring bracht van het op 31 maart 1953 te New York gesloten Verdrag betreffende de politieke rechten van de vrouw (10.478)
Dat de belastingdienst “in mijn ogen ” gewoon de wet op op papier tijdens mijn eerste zitting op 14 juli 2022 in de Rechtbank Zeeland West Brabant volgde vond ik dan ook heel vreemd. Heeft er dan nooit iemand gezien dat de wet op de Loonbelasting altijd gelieerd of gekoppeld moet zijn aan sociale Zekerheidsstelsel. Het was ook weer een mannelijke rechter die zijn huiswerk niet getoetst heeft aan de grondwet en VN verdrag ( vrouwen rechten ) die ik had aangespannen tegen de belastingdienst) ook zijn conclusie is naar mijn inziens niet juist.
Maar ze vergaten de wet te toetsten aan moeder de vrouw oftewel de grondwet en de grondslag waarop je belasting heft in de belastingheffing inkomstenbelasting Wet IB2001 ingevoerd Gerreit Zalm. ( invoering Microfich ( kleinekoffertje . Belasting hef je krachtens een wet en niet van afgeschafte wetten.
Om tot een eindconclusie te komen voor de Tweede Kamer der Staten Generaal en de Centrale Raad van Beroep heb ik tevens gebruik gemaakt van de informatie vanuit het Belasting Museum , de Wolter Kluwer boeken, de Toorts en de kamerstukken met een memorie van Toelichting.
Onze overheid is een mooi orgaan, maar als het vrouwen na 1994 constitutioneel discrimineert blijft het onrechtmatig gedrag vertonen.
Gelukkig is het Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid, de Tweede kamer der Staten Generaal, de gemeente Edam Volendam , de Middelburg en de Centrale Raad van Beroep er ook mee bezig maar het koste me sinds 2017 30 tot 50 uur per week om de zaak goed in kaart te brengen. Als ik het morgen zou kunnen afronden dan teken ik hiervoor maar helaas moet ik nog even geduld hebben.
Vrouwen rechten
Nog steeds blijkt dus maar weer dat de Man Vrouw Maatschappij niet op orde. Wettelijk gezien is in 1994 de wet gelijk behandeling ingegaan, maar door inzet van juridische fictie in het bestuursrecht worden zelfstandige vrouwen door het Ministerie van Financiën in de anonimiteit gehouden tot ze de AOW leeftijd bereiken van 67.
Wees ook een vrouw op zich!
In de jaren zeventig en tachtig deden vrouwelijke historici en sociologen baanbrekend onderzoek en herschreven ze onze nationale geschiedenis vanuit vrouwelijk perspectief. Ik ben opgegroeid met de postbus 51 reclame en Er is maar een Nederlander zoals jij, zorg goed voor jezelf. Want zo was het devies vanuit de Mavo: een denkende en wetende vrouw weet wat haar toekomt.
Code Oranje
Historische overwinningen werden behaald met als grootste overwinning de afschaffing van de handelingsonbekwaamheid in 1957 van Corry van Tenderloo.
1979 kwam het VN verdrag voor de uitbanning van vrouwen maar werd pas op 23 juli 1991 in Nederland bekrachtigd. Maar complexe onderwerpen worden nog steeds geschuwd en zijn daarom ook niet te vatten in een Twitter tweet. Medisch wetenschappelijk onderzoek of bevindingen zijn bijna altijd gebaseerd op het mannelijk chromosomenstelsel vandaar dat we dus nog steeds leven binnen een mannelijk sociale Zekerheidsstelsel en belastingrecht.
Steeds vaker worden de sociale Zekerheidsstelsel boeken sneller afgeschreven om historie waarden te verdoezelen. Kritiek op het systeem is nooit leuk maar wel hard nodig om een land van democratie in stand te houden. Mensen worden afgeleid door sociale media en denken zelf niet meer na. De belastingdienst vult alles al automatisch in in de hoop dat je zaken niet controleert omdat men er vanuit moet gaan dat je deze moet kunnen vertrouwen. Nou geloof me. Vertrouwen is goed, controleren is beter.
Wil je een sociaal gezond systeem dan zijn er vier sleutels nodig. Vier sleutels die er voor moeten zorgen dat er controle is op de overheid, de belastingdienst, de gemeenteraad en de verzekeraars. Ongelijkheid draait nu nog steeds op volle toeren binnen in het rat van fortuin.
Foto Bron Volkskrant
Al 13 jaar lang sla ik dus al met de vuist op tafel door onderzoek te doen naar vooringenomen handelen en juridische fictie binnen het bestuursrecht die gedomineerd wordt door hoogopgeleiden met teveel macht.
Sinds een aantal jaar heb ik een artistieke kunstenaars naam: Truusvangogh. Wie ben je als niemand luistert?
Mede door een aanpak met andere ogen vanwege mijn kritische blik op de systematische manier waarop er nu gehandeld wordt is kun je online te volgen via het #myownresearch project “iedereen is wetenschapper” door een analyse van man vrouw verschillen in de medische en sociale wet en regelgeving sinds 1967 kunnen we spreken van onbehoorlijk bestuurders binnen de Democratie.
Aangezien de zaak nog loopt vertrouw ik op de hoogte rechter Dineke de Groot. Als ik er naast zit ook goed. Maar laat het me dan zien hoe de wetgeving er precies uitziet. Liefs in kindertaal, dan kunnen anderen het ook volgen. Ik heb de moed om te falen!!
Oesters met een boodschap
Maar dat er duidelijkheid moet komen is zeker want dan pas kan ik door met mijn echte non fictie leven. Daarom was mijn keuze op de VVD deels juist en onze relatie do gecompliceerd Mark. Maar booster eens uw geweten lieve Mark
Gelukkig heb ik rechtsbescherming ontvangen van onze Burgemeester in Middelburg omdat hij van alles op de hoogte is.
Quid Reddam Domino – Ambitie met allure Art Amalia van Solms
Corrigeer me op papier als ik het niet goed zie, dan ga ik pas langs Hans Anders.
Hoe een hulpvraag naar beschut werk leidde naar discriminatie vrouwenrechten ….iets wat gewoon in strijd is op grond van de Gelijkewetbehandelingswetgeving art 1 & participatiewet art 7 en het VN Verdrag Handicap. Als iedereen je afwijst moet je de taal van de straat gebruiken – ACTIE door geweldloze communicatie in te zetten.
Er wordt een grondrechtelijke politieke moord in Nederland gepleegd. Een endocrinoloog, een klinisch geneticus, een cryptoloog en een Harvard-professor werken samen dag en nacht om het mysterie achter deze moord op te lossen. TruusvanGogh Codelogic
Silvia Koning – en de Ministeries , gemeenten, verzekeraars en belastingdienst Verstuurd 26 januari 2017
“De slaven van het verleden zijn de hoeren van heden” toch Marco. L( je moet jezelf maar verkopen)! Ik hoop dat je mijn boekje en glazen boltje nog hebt liggen in een la. God ziet alles. 👀 #lokatie gemeente Edam Volendam.
Ik heb moed om te falen…. Focus wat de mens toekomt en de rest komt vanzelf.
Spiegel je geweten en de waarheid komt uiteindelijk naar boven.
Het is nu wachten op Excuses, Erkenning & Compensatie van de Overheid, de gemeenten, de particuliere aov / verzekeraar en de belastingdienst. Alle informatie is inmiddels gedeeld met het Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid, de belastingdienst, de gemeenten, de verzekeraars, de Rechtspraak en is de hoge raad ook ingelicht.
Page 38 – als WAO er kom je niet meer aan de slag. Proficiat met dank aan Joost Hesseling van uitgeverij Toorts Haarlem en de Zeeuwse Bibliotheek
Stop Salon Salonsocialisme
Salonsocialist, neo-gauchisme (nieuw-links), gauche caviar (kaviaar-links) en bourgeois-bohémien (burgerlijk non-conformist) zijn licht pejoratieve termen die gebruikt worden om iemand te omschrijven die pretendeert socialist te zijn, maar zich in werkelijkheid een kapitalistische levensstijl aanmeet.
Sla bestek @
Mijn Decent proposal eis is inmiddels ingediend bij Het Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid op 18 november 2021 en bij Samen Recht Vinden en mijn huisarts.
Het enige verschil tussen een gek en ik is dat ik niet gek ben Mark. Art model Dali.
Ik, Silvia Koning Lindeboom nam jaren geleden het initiatief om Op Eigen Kracht achter de alle feiten te komen ….waarom ik werd achtergesteld ten opzichte van alle andere Nederlanders? Waarom werd ik niet geholpen bij die ene vraag? De Staat der Nederlanden, de gemeenten , de verzekeraars en de belastingdienst hebben mij mijn Eigenwaarde & Autonomie afgenomen en is er blijvend letselschade overgebleven omdat ik, op papier door marktwerking , differentiatie en disruptie door hiaten in de wetgeving onder curatele blijk te staan. Er is gediscrimineerd op grond van leeftijd, beroep en geslacht. Een soort van Toeslagen affaire 2.0… maar dan als individueel zeldzaam geval.
Een rechtsstaat is een staat waarin vrijheid, rechtszekerheid en rechtsgelijkheid voor de burger een recht zijn. Bovendien geniet de burger bescherming van zijn rechten en vrijheden, tegen medeburgers én tegen de overheid. En de Nederlandse staat is een rechtsstaat, omdat iedereen zich aan het Nederlandse recht moet houden: burgers, organisaties en overheid. Maar wat als…. De Overheid en organisaties dit niet doen en ik wel? Sjoemelen met mensenrechten is gewoon strafbaar. En afhankelijk van willekeur is geen recht.
Mijn brief aangetekend verstuurd op 28 december 2018. Een persoonlijke uitnodiging voor mijn expositie bij het Scip onderdeel van de Regenboog 🌈 groep in Amsterdam.
De overheid moet de volksgezondheid in Nederland bevorderen en ze moet zorgen voor voldoende goede woningen. Verder schept de overheid voorwaarden voor ontplooiing en vrijetijdsbesteding. 1.De overheid treft maatregelen ter bevordering van de volksgezondheid. 2. Bevordering van voldoende woongelegenheid is voorwerp van zorg der overheid. 3. Zij schept voorwaarden voor maatschappelijke en culturele ontplooiing en voor vrijetijdsbesteding. In alle drie de bepalingen krijgt de Overheid dus een taak;
1. ze moet bevorderen,
2. ze moet zorgen,
3. ze moet voorwaarden scheppen.
Helaas zijn ze al deze “zorg”verplichtingen niet nagekomen en dat noemen we ook bij de Overheid sjoemelen met mensenrechten. En dat is verboden.
Post voor de Koning verstuurd 26 januari 2017
In één woord samengevat: er is geen gebruik gemaakt van hun zorgplicht. Terwijl dit toch echt de verhouding tussen de overheid en de burger betreft.
Ik ben een participerende Proudmom , geen salon socialist, daar hebben we er in Nederland genoeg van… links lullen – rechts vullen. De Nederlandse bureaucratie zit etterig in elkaar. Ze kunnen geen label op me plakken. En als je geen label hebt ben je Oud & Afgedankt of verdacht. Ik weiger een label te dragen. Ik ben een democraat in hart en nieren. Ik wil waarheid informatie geven, ongebonden aan ideologie, partijpolitiek, geloofsovertuiging en andere bullshit club. Ik zet me in waar nodig.. onafhankelijkheid en gelijkwaardig.
Maar wat als ….zij ( de bovengenoemden) allemaal de grondwet hebben geschonden, de regels niet hebben nageleefd omdat ze zich gewoonweg niet aan de basisregels oftewel de grondwet art 1 gelijkebehandelingswetging en art 7 van de participatie wetgeving hebben gehouden met betrekking tot een hulpvraag naar beschut werk…. Niet gerelateerd aan mijn verzekerde beroep….( in verband met Man Made Fibers) Sarcoidose en volgens het VN Verdrag Handicap.
Selfie
Zorgplicht defenitie
De Zorgplicht ….verplicht om voldoende informatie van de klant in te winnen om hem of haar passend te kunnen adviseren. Daarnaast zijn ook de banken verplicht om de klant voldoende te informeren zodat de klant een weloverwogen keuze kan maken om een product of dienst af te nemen. De zorgplicht gaat dus over de verplichting om informatie te geven, zodat ik als Nederlands Staatsburger op de hoogte ben van eventuele risico’s. Gelukkig is de bank de enige geweest die aan zijn voorwaarden uit eindelijk heeft voldaan.
De kracht van focussen Luisteren naar je lijf kan je leven veranderen – een praktische gids voor het zwanenechtpaar. Te bestellen via Uitgeverij Toorts
Verzekeraars
Verzekeraars hebben een ook zorgplicht. Dit is wettelijk vastgelegd. Maar wat als….Reaal en Nationale Nederland- nu Movir hun zorgplicht niet zijn nakomen door een dreigbrief van het Ministerie van Financiën? Ik vind NN nog altijd de beste en eerlijkste verzekeraar van Nederland. Hun slogun : Er is maar een Nederlander zoals jij staat al sinds jaar en dag centraal in een van de huizen Lindeboom.
Gemeenten
Gemeenten hebben ook zorgplicht en is verantwoordelijk voor de Wet maatschappelijke ondersteuning, de Participatiewet en de jeugdhulp. Maar wat als ..ook zij hun verplichtingen niet zijn komen ( omdat ik geen verdienmodel voor de gemeente was)?
Belastingdienst
Zorgplicht belastingdienst of Inspecteurs
Soms maken belastingplichtigen fouten en heeft dit tot gevolg dat er forse belastingaanslagen (moeten) worden opgelegd. De wet is soms hard, maar het is de wet. … Ook de Hoge Raad kan niet veel anders dan de wet toepassen, de wet is de wet !
Maar wat als …de Belastingdienst zelf ook fouten heeft gemaakt door onterecht loonbelasting en zvw belasting te innen terwijl client geen handelaar in confectie is waarvoor zij zichzelf al in 1995 ( voor de afschaffing van de AAW wet ) particulier had verzekerd tegen derving van inkomen als handelaar in confectie.
Ongekend Onterecht 2.0
Het gevoel van ongelijkheid en ongelijkwaardigheid groeide daarom ook met de dag. Het is tijd voor de ommekeer. Doe het voor alle kwetsbare mensen, zelfstandigen vrouwen met een particuliere AOV ( afgesloten in 1995 bij derving van inkomen, die ook onder grote druk zijn komen te staan. Doe het voor mij ( het individuele geval zoals de belastingdienst dit noemt) oftewel de zeldzame vrouwelijke chronisch zieke Nugger. Wouter Koolmees
Waneer ging het mis?
Het ging mis na afschaffing van de AAW wet… In 1998 was er bij arbeidsongeschiktheid een volksverzekering, waar iedere Nederlander recht op had ongeacht of je werk had, in loondienst of een zelfstandige was. Onder druk van VVD & CDA is deze PVDA wet afgeschaft en is er marktwerking, differentiatie en disruptie ontstaan. Hier overtrad de Overheid al de wet door hiaten in de wetgeving te creëren door de particuliere AOV’s in te voeren. Invoering Pembawet – afschaffing Pembawet. Niet iedereen werd getoetst aan de grondwet. Het is alleen nog erger dan gedacht. Vrouwenrechten werden ook hier alweer ter discussie gesteld en weggewimpeld als een zeldzaam individueel geval .. ik dus.
De wetenschap dat het goed is”
Het SEO Economisch Onderzoek heeft onafhankelijk toegepast onderzoek gedaan in opdracht van overheid en bedrijfsleven en is in 2020 gepubliceerd.. Dit onderzoek moest hun opdrachtgevers de juiste informatie geven bij het nemen van beslissingen. SEO Economisch Onderzoek is gelieerd aan de Universiteit van Amsterdam. Dat geeft zicht op de nieuwste wetenschappelijke methoden. Ze hebben geen winst- oogmerk en investeren continu in het intellectueel kapitaal van de medewerkers via promotietrajecten, het uitbrengen van wetenschappelijke publicaties, kennisnetwerken en congresbezoek. Mijn intellectuele kapitaal moet er dan ook nog toegevoegd worden en uitbetaald dient worden!!
4.3 Conclusie van dit SEO Onderzoek- Hiaten in de particuliere AOV’s
Een deel van de zelfstandigen met een zwaar beroep heeft de mogelijkheid om zich bij private verzekeraars tot de AOW-leeftijd te verzekeren tegen arbeidsongeschiktheid. Deze verzekeringen hebben een beperkte dekking, zijn relatief duur of zetten in op re-integratie in een andere beroep. Zelfstandigen met de zwaarste beroepen, vaak gedefinieerd als beroepsklasse vijf, hebben weinig tot geen mogelijkheden om zich te verzekeren tot de AOW-leeftijd. Zelfstandigen met een zwaar beroep kunnen zich ongeacht de zwaarte van het beroep en de leeftijd aansluiten bij een schenk- kring. Schenkkringen bieden echter maar een beperkte uitkeringsduur aan, waardoor zelfstandigen die vroegtijdig en/of langdurig arbeidsongeschikt raken alsnog in de problemen komen. Openstel- len van de vrijwillige verzekering van UWV voor zelfstandigen die in de private markt een verze- kering tot de technische eindleeftijd hebben afgesloten, waarbij de vrijwillige verzekering de periode vanaf de technische eindleeftijd tot de AOW-leeftijd dekt, kan een oplossing bieden voor zelfstan- digen met een zwaar beroep. Een verplichte publieke arbeidsongeschiktheidsverzekering kan het probleem oplossen voor zelfstandigen die te maken krijgen met een technische eindleeftijd. De mate waarin is echter wel afhankelijk van de wijze waarop deze verplichte verzekering wordt ingericht. Maar ook hier viel ik weer buiten de boot door discriminatie op grond van leeftijd, beroep en geslacht.
Er werd vanaf het begin dan al op grote schaal al gesjoemeld met vrouwrechten. In 2015 deed de Participatiewet zijn intrede en is het discrimineren alleen nog maar erger geworden.
De Nederlandse overheid heeft toch bepaald dat iedere Nederlander recht heeft op een inkomen en dat de lasten in balans moeten zijn met het inkomen. Om de lasten in balans te kunnen krijgen en te houden heeft de overheid bedacht dat er een financiële bijdrage geleverd moet worden. Een financiële bijdrage van de overheid als de lasten onevenredig hoog zijn ten opzichte van het inkomen. Maar nu is het nog steeds de omgekeerde wereld.
Maar welke rechten heb ik dus als vrouw – de kostwinner in dit geval? Het gaat hier dan onder andere over lichamelijke onschendbaarheid en autonomie; vrij zijn van seksueel geweld; op deelname aan verkiezingen (kiesrecht); om ambtelijke functies uit te oefenen; om juridische overeenkomsten aan te gaan; recht op gelijke behandeling op arbeid; op gelijke beloning en enz. Nou geloof me.. ik heb ze dus niet.
Tipsmakeyoumove
Zet uw ego opzij lees ik net in het Noord Hollands Dagblad van vrijdag. Voorop pagina 3. Moeite met basisregels Booster je motivatie ! Een mooi stuk over het naleven van de coronaregels. Ik zeg.. dan ook tegen u: Moeite met de grondwet regels? Ik booster nu uw even uw geweten…..Overheid, gemeenten, verzekeraars & belastingdienst……zet je ego opzij en bewijs mij dat ik er hartstikke naast zit… op papier? Mark Rutte, Wobke Hoestra, Wouter Koolmees Yoram Schwarz en de burgemeesters van Edam – Volendam & Middelburg.
Conclusie Discriminatie
Sinds 1995 blijk ik dus al onder curatele van de Staat der Nederlanden 🇳🇱. te staan. En daar wil ik per direct vanaf… elke rechter kijkt gewoon naar de feiten? Rechters hebben het laatste woord bij conflicten, overtreding van regels of een misdaad. Ze beslissen of iemand de wet heeft overtreden of schuldig is aan een misdrijf. … Het oordeel van de rechter is bindend. Daar vertrouw ik dan maar gewoon op.
Mijn casus is een optelsom van feiten. Vastgelegd krachtens de Crowd. We don’t follow your rules – we follow the rights of democracy.
De financieel geleden schade, de fysieke en mentale schade die ik hierbij heb opgelopen is niet meer te herstellen. Sarcoidose & hartfalen door een stresssyndroom.
Liefs Silvia Alias TruusvanGogh – Afhankelijk van willekeur is geen recht.
De bijnaam TruusvanGogh heb ik opgedragen gekregen omdat er naar Vincent van Gogh ook niet geluisterd is. Hij sneed niet voor niets zijn oor af…Ik zeg: Ho – ik spreek de waarheid- ik ging de dialoog aan en wil nu excuus, erkenning en compensatie.. Reinier van Zutphen.. ik sta niet aan de zijlijn net zo als u.
Zullen we binnenkort even een bakkie doen Eric
Gerechtigheid geschied nog steeds zonder aanziens des persoons. Citaat Willem Oltmans.
